إعراب سورة البقرة، الآية ١٢٥
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٢٥
وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِۦمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
(وإذ جعلنا البيتَ مثابةً): (إذ) ظرفٌ، و(البيتَ) مفعولٌ به أوّل، و(مثابةً) مفعولٌ به ثانٍ منصوب، و(أمنًا) معطوفٌ عليه منصوب. ثمّ (واتّخِذوا من مقامِ إبراهيمَ مُصلًّى): (اتّخِذوا) فعلُ أمرٍ والواوُ فاعل، و(مُصلًّى) مفعولٌ به أوّل، والجارُّ متعلّقٌ بمفعولٍ ثانٍ مقدَّم. و(عهدنا إلى إبراهيمَ وإسماعيلَ) معطوفة، و(أنْ) حرفُ تفسير، و(طهِّرا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والألفُ فاعل، و(بيتيَ) مفعولٌ به، و(للطائفينَ) ومعطوفاتُه مجرورةٌ بالياء.
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
مرّ إعرابه في الآية السابقة
فعل ماض وفاعله
مفعول به منصوب
منصوبمفعول به ثان منصوب
منصوبجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمثابة
مجرورمعطوفة على مثابة بالواو منصوب مثله.
منصوباستئنافيّة
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل
مبنيجارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان مقدّم
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة
مجرورمفعول به أوّل منصوب.
منصوباستئنافيّة
مثل
جارّ ومجرور متعلّق ب (عهدنا) وعلامة الجرّ الفتحة
مجرورمعطوف على إبراهيم بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة
مجرورحرف تفسير
فعل أمر مبنيّ على حذف النون ..والألف فاعل
مبنيمفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة و
منصوبضمير مضاف إليه
جارّ ومجرور متعلّق ب (طهّرا) وعلامة الجرّ الياء
مجرورمعطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء
مجرورمعطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله
مجرورنعت للركّع مجرور مثله .
مجرورالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة إذ مرّ إعرابه في الآية السابقة جعلنا فعل ماض وفاعله البيت مفعول به منصوب مثابة مفعول به ثان منصوب١للناس جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمثابة٢، أمنا معطوفة على مثابة بالواو منصوب مثله. الواو استئنافيّة اتّخذوا
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل من مقام جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان مقدّم إبراهيم مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة مصلّى مفعول به أوّل منصوب. الواو استئنافيّة عهدنا مثل جعلنا إلى إبراهيم جارّ ومجرور متعلّق ب عهدنا،وعلامة الجرّ الفتحة إسماعيل معطوف على إبراهيم بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة أن حرف تفسير١، طهّرا فعل أمر مبنيّ على حذف النون ..والألف فاعل بيت مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة و الياء ضمير مضاف إليه، للطائفين جارّ ومجرور متعلّق ب طهّرا وعلامة الجرّ الياء العاكفين معطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء الرّكّع معطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله السجود نعت للركّع مجرور مثله٢.وجملة: «جعلنا…» في محل جرّ مضاف إليه.وجملة: «اتخذوا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عهدنا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «طهّرا .. » لا محلّ لها تفسيريّة.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
مثابة،اسم مكان من ثاب يثوب بمعنى رجع، وأصل مثابة مثوبة بسكون الثاء وفتح الواو ثمّ نقلت حركة الواو إلى الثاء وسكّنت الواو إعلال بالتسكين ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها
وتحركها في الأصل فأصبح مثابة والتاء زائدة للمبالغة وزنه مفعلة.أمنا،مصدر سماعي لفعل أمن باب فرح، وزنه فعل بفتح فسكون.مقام،اسم مكان من قام يقوم، والألف فيه منقلبة عن واو، أصله مقوم بسكون القاف وفتح الواو ثمّ سكّنت الواو وفتحت القاف- إعلال بالتسكين ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها وتحركها في الأصل، وزنه مفعل بفتح العين.مصلّى،اسم مكان من صلّى يصلّي الرباعيّ، وهو على وزن مضارعه المبنيّ للمجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة والألف في مصلّى أصلها واو، فلمّا انفتح ما قبلها قلبت ألفا.الطائفين،جمع الطائف، اسم فاعل من طاف يطوف، وزنه فاعل وقد قلبت الواو همزة لمجيئها بعد ألف فاعل.العاكفين،جمع العاكف، اسم فاعل من عكف الثلاثيّ، وزنه فاعل.الركّع،جمع الراكع، اسم فاعل من ركع يركع باب فتح، وزنه فاعل، ووزن ركّع فعّل بضمّ الفاء وفتح العين المشدّدة.السجود،جمع الساجد، اسم فاعل من سجد وزنه فاعل، والسجود وزنه فعول بضمّ الفاء ..وقد يكون السجود مصدرا لفعل سجد الثلاثيّ.
الهوامش
- يجوز أن يكون حالا إذا ضمّن (جعل) معنى خلق.
- يجوز أن يتعلق بفعل جعل.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (مثابةً) و(أمنًا)؟
(مثابةً) مفعولٌ به ثانٍ لـ(جعلنا) منصوب، و(أمنًا) معطوفٌ عليه بالواو منصوبٌ مثله، والمفعولُ الأوّل (البيتَ).
ما وظيفة (أنْ) في (أنْ طهِّرا)؟
هي حرفُ تفسيرٍ لا محلّ له، وجملةُ (طهّرا) تفسيريّةٌ لا محلّ لها لأنّ في (عهدنا) معنى القول.
ما إعراب (طهِّرا بيتيَ)؟
(طهِّرا) فعلُ أمرٍ مبنيٌّ على حذف النون والألفُ فاعل، و(بيتيَ) مفعولٌ به منصوبٌ بفتحةٍ مقدَّرة، و(الياء) مضافٌ إليه.