إعراب سورة الأعراف، الآية ٧٧
سورة الأعراف · مكية · الآية ٧٧
فَعَقَرُوا۟ ٱلنَّاقَةَ وَعَتَوْا۟ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا۟ يَٰصَٰلِحُ ٱئْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٧٣ إلى ٧٩
إعراب المفردات كلمةً كلمة
استئنافية
مثل قالوا
مفعول به منصوب
منصوبعاطفة
مثل قالوا، والبناء على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين
جار ومجرور متعلّق ب (عتوا)
مجرورمضاف إليه مجرور و
مجرورضمير مضاف إليه
عاطفة
مثل الأول
أداة نداء
منادى مفرد علم مبني على الضم في محلّ نصب
منصوبالإعراب التفصيلي
الفاء استئنافية عقروا مثل قالوا الناقة مفعول به منصوب الواو عاطفة عتوا مثل قالوا، والبناء على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين عن أمر جار ومجرور متعلّق ب عتوا، رب مضاف إليه مجرور و هم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة قالوا مثل الأول يا أداة نداء صالح منادى مفرد علم مبني على الضم في محلّ نصب ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين مرّ إعراب نظيرها[1].وجملة «عقروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «عتوا .... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة «قالوا…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة النداء «يا صالح» في محلّ نصب مقول القول[2].وجملة «ائتنا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة «تعدنا» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة «كنت من المرسلين» لا محلّ لها استئنافيّة…وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: إن كنت من المرسلين فأتنا بما تعدنا.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
ناقة،اسم جامد معروف، والألف منقلبة عن واو، جمعه ناق ونوق وأنوق وأنؤق وأونق وأينق ونياق وناقات وأنواق، وجمع الجمع أيانق ونياقات.سهول،جمع سهل، اسم جامد للأرض المنبسطة، وهو في الأصل صفة مشتقة سمي به اسم ذات وزنه فعل، ووزن سهول فعول بضم الفاء.قصورا،جمع قصر، اسم جامد للمنزل المنيف، وهو في الأصل مصدر سمي به اسم ذات، وزنه فعل بفتح فسكون، ووزن قصور فعول بضم الفاء.عتوا،فيه إعلال بالحذف، أصله عتاوا، التقى ساكنان: الألف والواو، حذفت الألف وبقي ما قبل الواو مفتوحا دلالة عليها، وزنه فعوا.الرجفة،مصدر مرة من رجف يرجف باب نصر، وزنه فعلة بفتح
الفاء وسكون العين.جاثمين،جمع جاثم، اسم فاعل من جثم الثلاثي، وزنه فاعل.
البلاغة
1. المجاز المرسل: في قوله تعالى «فَعَقَرُوا النّاقَةَ».حيث أسند العقر إلى الجميع والعاقر لها واحد يسمى قدار. فعلاقة هذا المجاز العموم.
الفوائد
2. ولكن لا تحبون الناصحين.معنى «لكن» الاستدراك والتوكيد.وإذا خففت «لكنّ» أهملت وبطل عملها عند الجمهور وخالفهم يونس والأخفش فأجاز إعمالها. وإذا جاء بعد إنّ أو إحدى أخواتها ظرف أو جار ومجرور كان اسمها مؤخرا فلينتبه إليه خشية الوقوع في الخطأ.