إعراب سورة الأنفال، الآية ١٦

سورة الأنفال · مدنية · الآية ١٦

وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍۢ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفًۭا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍۢ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٥ إلى ١٦

هذا الإعراب مشترك للآيات ١٥ إلى ١٦. انظر الإعراب الكامل في الآية ١٥.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

يا

أداة نداء

أيّ

منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و

منصوب
ها

للتنبيه

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب بدل من أي أو نعت

منصوب
آمنوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل

مبني
إذا

ظرف شرطيّ للمستقبل مبنيّ في محل نصب متعلّق بمضمون الجواب

منصوب
لقيتم

فعل ماض مبنيّ على السكون…و

مبني
تم

ضمير فاعل

الذين

موصول مفعول به

كفروا

مثل آمنوا

زحفا

مصدر في موضع الحال من الضمير المفعول في (لقيتم) أو من ضمير الفاعل، أو منهمامعا

الفاء

رابطة لجواب الشرط

لا

ناهية جازمة

تولّوا

مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و

مجزوم
هم

ضمير مفعول به أوّل

الأدبار

مفعول به ثان منصوب.جملة النداء «يأيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.

منصوب
الواو

عاطفة

من يولّ

مثل من يشاقق، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و

مجزوم
هم

ضمير مفعول به

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يولّ)

منصوب
إذ

اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه

مجرور
دبر

مفعول به ثان منصوب و

منصوب
الهاء

ضمير مضاف إليه

إلاّ

حرف للاستثناء

متحرّفا

منصوب على الاستثناء من حال عامّة مقدّرة

منصوب
لقتال

جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل متحرّف

مجرور
أو

حرف عطف

متحيّزا

معطوف على (متحرّفا) منصوب

منصوب
إلى فئة

جارّ ومجرور متعلّق ب (متحيّزا)

مجرور
الفاء

رابطة لجواب الشرط

قد

حرف تحقيق

باء

فعل ماض، والفاعل هو

بغضب

جارّ ومجرور متعلّق بحال من الفاعل أي متلبّسا أو مصحوبا بغضب

مجرور
من الله

جارّ ومجرور متعلّق بنعت لغضب

مجرور
الواو

عاطفة

مأوى

مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و

مرفوع
الهاء

ضمير مضاف إليه

جهنّم

خبر مرفوع

مرفوع
الواو

عاطفة

بئس

فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ

المصير

فاعل مرفوع .. والمخصوص بالذمّ محذوف تقدير جهنّم.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

يا أداة نداء أيّ منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و ها للتنبيه الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب بدل من أي أو نعت آمنوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل إذا ظرف شرطيّ للمستقبل مبنيّ في محل نصب متعلّق بمضمون الجواب لقيتم فعل ماض مبنيّ على السكون…و تم ضمير فاعل الذين موصول مفعول به كفروا مثل آمنوا زحفا مصدر في موضع الحال من الضمير المفعول في لقيتم،أو من ضمير الفاعل، أو منهمامعا[1]، الفاء رابطة لجواب الشرط لا ناهية جازمة تولّوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و هم ضمير مفعول به أوّل الأدبار مفعول به ثان منصوب.جملة النداء «يأيّها الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لقيتم…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة الشرط وفعله وجوابه لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «لا تولّوهم…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.الواو عاطفة من يولّ مثل من يشاقق، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة و هم ضمير مفعول به يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب يولّ[2]، إذ اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه[3]، دبر مفعول به ثان منصوب و الهاء ضمير مضاف إليه إلاّ حرف للاستثناء متحرّفا منصوب على الاستثناء من حال عامّة مقدّرة[4]، لقتال جارّ ومجرور متعلّق باسم الفاعل متحرّف أو حرف عطف متحيّزا معطوف على متحرّفا منصوب إلى فئة جارّ ومجرور متعلّق ب متحيّزا، الفاء

رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق باء فعل ماض، والفاعل هو بغضب جارّ ومجرور متعلّق بحال من الفاعل أي متلبّسا أو مصحوبا بغضب من الله جارّ ومجرور متعلّق بنعت لغضب الواو عاطفة مأوى مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف و الهاء ضمير مضاف إليه جهنّم خبر مرفوع، الواو عاطفة بئس فعل ماض جامد لإنشاء الذمّ المصير فاعل مرفوع .. والمخصوص بالذمّ محذوف تقدير جهنّم.وجملة: «من يولّهم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.وجملة: «يولّهم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من[1].وجملة: «قد باء بغضب» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «مأواه جهنّم» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط.وجملة: «بئس المصير» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

زحفا،مصدر سماعيّ لفعل زحف الثلاثيّ، وزنه فعل بفتح فسكون.تولّوا فيه إعلال بالحذف، أصله تولّيوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت حركتها إلى الحرف قبلها، فلمّا اجتمع ساكنان حذفت الياء لام الكلمة فأصبح تولّوا وزنه تفعّوا.يولّهم،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، أصله يولّيهم، وزنه يفعّهم.

متحرّفا،اسم فاعل من تحرّف الخماسيّ فوزنه متفعّل بضم الميم وكسر العين.متحيّزا اسم فاعل من تحيّز الخماسي فوزنه متفعّل بضم الميم وكسر العين، وفيه إعلال لأن أصله متحيوز، اجتمعت الياء والواو والأولى منهما ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأولى.باء،فيه إعلال بالقلب إذ الألف أصلها واو مضارعة يبوء، وأصله بوأ، جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت الفاء.

البلاغة

فن التعريض: في قوله تعالى: «وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ»،فقد ذكر لهم حالة تستهجن من فاعلها، فأتى بلفظ الدبر دون الظهر. وبعضهم يدخله في ضمن الكناية.قال السعد التفتازاني: «الكناية إذا كانت عرضية مسوقة لأجل موصوف غير مذكور كان المناسب أن يطلق عليها اسم التعريض، فقال عرضت لفلان وعرضت بفلان، إذا قلت قولا وأنت تعنيه، فكأنك أشرت إلى جانب وتريد جانبا آخر، ومنه المعاريض في الكلام، وهي التورية بالشيء عن الشيء.

آياتٌ ذات صلة