إعراب سورة الأنفال، الآية ١٧

الفاء عاطفة لم حرف نفي وقلب وجزم تقتلوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و هم ضمير مفعول به الواو عاطفة لكنّ حرف مشبّه بالفعل للاستدراك ناسخ-الله لفظ الجلالة اسم لكنّ منصوب قتل فعل ماض و هم ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة ما نافية رميت فعل ماض مبنيّ على السكون…و التاء فاعل إذا ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب رميت قبله رميت مثل الأول الواو عاطفة لكنّ الله رمى مثل لكنّ الله قتل الواو عاطفة اللام للتعليل يبلي مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل هو المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء من حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب يبلي، بلاء مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه اسم مصدر حسنا نعت لبلاء منصوب.والمصدر المؤوّل أن يبلي في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره فعل ذلك أي القتل والرمي[1].إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- الله لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب سميع خبر مرفوع عليم خبر ثان مرفوع.جملة: «لم تقتلوهم) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم.وجملة: «لكنّ الله قتلهم» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تقتلوهم.وجملة: «قتلهم» في محلّ رفع خبر لكنّ.وجملة: «ما رميت» لا محلّ لها معطوفة على جملة لم تقتلوهم.وجملة: «رميت الثانية» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «لكنّ الله رمى» لا محلّ لها معطوفة على جملة ما رميت.

وجملة: «رمى» في محلّ رفع خبر لكنّ الثاني.وجملة: «يبلي…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «إنّ الله سميع» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.