إعراب سورة الأنعام، الآية ١٦٢
سورة الأنعام · مكية · الآية ١٦٢
قُلْ إِنَّ صَلَاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١٦٢ إلى ١٦٣
إعراب المفردات كلمةً كلمة
مثل الأولى
اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء و
منصوبضمير مضاف إليه
عاطفة في المواضع الثلاثة
أسماء مضافة معطوفة على صلاتي منصوبة مثله، و
منصوبفيها مضاف إليه
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إنّ
مجروربدل من لفظ الجلالة مجرور أو نعت له
مجرورمضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء.
مجرورالإعراب التفصيلي
قل إن مثل الأولى١، صلاة اسم إن منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل الياء و الياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة في المواضع الثلاثة نسكي، محياي، مماتي أسماء مضافة معطوفة على صلاتي منصوبة مثله، و الياء فيها مضاف إليه لله جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إنّ رب بدل من لفظ الجلالة مجرور أو نعت له العالمين مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الياء.جملة «قل .... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «إن صلاتي .... لله» في محلّ نصب مقول القول.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
محياي،مصدر ميمي من فعل حيي الثلاثي، وزنه مفعل بفتح العين لأنه معتل لفيف مقرون، وفيه إعلال بالقلب، قلبت الياء -لام الكلمة ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، وقد يدل على اسم المكان أو الزمان.مماتي،مصدر ميمي من فعل مات الثلاثي، وزنه مفعل بفتح العين لأنه معتل أجوف. وفيه إعلال بالقلب، أصله مموت، نقلت حركة الواو إلى الميم إعلال بالتسكين فلما تحرك ما قبل الواو المتحركة في الأصل قلبت ألفا.
الفوائد
1. من هذه الآيةاستقى الشافعي عن الرسول/صلى الله عليه وسلم/دعاء الاستفتاح في الصلاة وفحواه:» وجهت وجهي للذي فطر السماوات الأرض حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين».2 لا النافية للجنس هي التي تدلّ على معنى نفي جميع أفراد الجنس. مثل: لا رجل في الدّار. والمعنى أنه ليس فيها أحد من الرّجال. تعمل عمل إنّ فتنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل: لا أحد أغير من الله. ولا بد أن يكون اسمها وخبرها نكرتين. فإن كان اسمها مفردا يبنى على الفتح، مثل: لا كسول ممدوح. وإن كان مضافا أو شبيها بالمضاف كان معربا منصوبا مثل: لا رجل سوء عندنا. لا قبيحا خلقه حاضر.
الهوامش
- صح كونه حالا من إبراهيم لأن المضاف جزء من المضاف إليه.
- يجوز قطعها على الاستئناف فلا محلّ لها.