إعراب سورة الأحزاب، الآية ٥٥

سورة الأحزاب · مدنية · الآية ٥٥

لَّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِىٓ ءَابَآئِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلَآ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ إِخْوَٰنِهِنَّ وَلَآ أَبْنَآءِ أَخَوَٰتِهِنَّ وَلَا نِسَآئِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ ۗ وَٱتَّقِينَ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدًا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٥٣ إلى ٥٥

إعراب المفردات كلمةً كلمة

لا

نافية للجنس

عليهنّ

متعلّق بمحذوف خبر لا

في آبائهن

متعلق بالخبر المحذوف بحذف مضاف أي في رؤية آبائهنّ

الواو

عاطفة في المواضع الستة

لا

زائدة لتأكيد النفي في المواضع الستةوالأسماء بعد ذلك معطوفة على آبائهنّ مجرورة مثله

مجرور
الواو

عاطفة-أو استئنافيّة-

إنّ الله…شهدا

مثل إنّ الله…عليما.

الإعراب التفصيلي

لا نافية للجنس عليهنّ متعلّق بمحذوف خبر لا في آبائهن متعلق بالخبر المحذوف بحذف مضاف أي في رؤية آبائهنّ١، الواو عاطفة في المواضع الستة لا زائدة لتأكيد النفي في المواضع الستةوالأسماء بعد ذلك معطوفة على آبائهنّ مجرورة مثله الواو عاطفة أو استئنافيّة- إنّ الله…شهدا مثل إنّ الله…عليما.وجملة: «لا جناح عليهنّ» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ملكت أيمانهنّ» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «اتّقين…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة أو استئنافيّة-.وجملة: «إنّ الله…شهيدا» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «كان…شهيدا» في محلّ خبر إنّ.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

إناه:مصدر سماعي لفعل أنى يأني بمعنى نضج، وزنه فعل بكسر ففتح، وفيه إعلال بالقلب أصله إنيه بكسر ثمّ فتح فسكون، سبق الياء فتح فقلبت ألفا فقيل إناه.مستأنسين،جمع مستأنس، اسم فاعل من استأنس السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين.

الفوائد

آداب وأحكام:اشتملت هذه الآية على جملة من الآداب الاجتماعية وبعض الأحكام الفقهية، نوجزها فيما يلي:1 -عدم دخول البيت قبل الإذن، ومن الأفضل أن يكون دخول البيت في غير وقت الطعام، وإذا دعي المرء إلى وليمة من الأفضل أن يستأذن وينصرف عقب الطعام، لأن أهل البيت قد تتعطل بعض أعمالهم. وفي قوله تعالى {وَاللهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} أدب أدّب به الثقلاء. وقيل: بحسبك من الثقلاء أن الله لم يسكت عنهم.2 -حرم النظر إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهن بالحجاب ومخاطبتهن من وراء حجاب، وبعد هذه الآية لم يجز أن ينظر أحد إلى نساء النبي صلى الله عليه وسلمعن أنس وابن عمر، أن عمر رضي الله عنه قال: وافقت ربي في ثلاث: قلت يا رسول الله، لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى، فنزل {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}؛وقلت: يا رسول الله، يدخل على نسائك البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب؛ واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة فقلت: {عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ} فنزلت كذلك.3 -حرمة الزواج من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته، ونزلت الآية في رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأنكحن عائشة. فأخبر الله أن ذلك محرم، وذلك من إعلام تعظيم الله لرسوله صلى الله عليه وسلم وإيجاب حرمته حيّا وميتا.

الهوامش

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

آياتٌ ذات صلة