إعراب سورة الطور، الآية ٨

3رقّ: اسم للجلد الرقيق الذي يكتب عليه، وزنه فعل بكسر فسكون وعينه ولامه من حرف واحد 4 المعمور: اسم مفعول من الثلاثي عمر، وزنه مفعول 5 المرفوع: اسم مفعول من الثلاثي رفع، وزنه مفعول 6 المسجور: اسم مفعول من الثلاثي سجر، وزنه مفعول وسجر بمعنى ملأ 8 دافع: اسم فاعل من الثلاثي دفع وزنه فاعل 9 مورا: مصدر الثلاثي مار يمور بمعنى تحرّك ودار، وزنه فعل بفتح فسكون

التنكير: في قوله تعالى «وَكِتابٍ مَسْطُورٍ».وفائدة التنكير الدلالة على اختصاصه من جنس الكتب بأمر يتميز به عن سائرها، ففي التنكير كمال التعريف، والتنبيه على أن ذلك الكتاب لا يخفي، نكّر أو عرّف، كقوله تعالى «وَنَفْسٍ وَما سَوّاها».

الجملة الواقعة جوابا للقسم ..وهي من الجمل التي لا محل لها من الإعراب، ومثالها هذه الآية

{إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ} فهي جواب للقسم المتقدم، لا محل لها من الإعراب. وكذلك قوله تعالى: {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} {وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ} {لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} فجملة لينبذن في الحطمة هي جواب لقسم مقدر.تثنيه:من أمثلة جواب القسم ما يخفي، مثل قوله تعالى: {أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ} {وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ} {وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ} وذلك لأن أخذ الميثاق بمعنى الاستحلاف، قاله كثيرون، منهم الزجاج، ويوضحه قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ} وقال الكسائي والفراء: التقدير: بأن لا تعبدوا إلا الله، وبأن لا تسفكوا، ثم حذف الجار، وجوز الفراء أن يكون الأصل النهي، ثم أخرج مخرج الخبر. ويؤيده أن بعده قولوا وأقيموا وآتوا.