إعراب سورة الطارق كاملة

تُستهَلّ السورةُ بقَسَمٍ: (وَالسَّمَاءِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (أُقسِمُ)، والواوُ واوُ القَسَم، وجملةُ القَسَم ابتدائيّةٌ لا محلّ لها. والواوُ الثالثةُ في (وَمَا أَدْرَاكَ) اعتراضيّةٌ. و(مَا) اسمُ استفهامٍ مبنيٌّ في محلّ رفعٍ مبتدأٌ في الموضعين، وخبرُ الأوّلِ جملةُ (أَدْرَاكَ)، وجملةُ (مَا الطَّارِقُ) في محلّ نصبٍ مفعولٌ به ثانٍ لـ(أَدْرَاكَ). و(النَّجْمُ) خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُه (هو). و(إِنْ) نافيةٌ و(لَمَّا) للحصرِ بمعنى إلّا.

الفاءُ استئنافيّةٌ واللامُ لامُ الأمر في (فَلْيَنظُرِ)، فجزمت الفعلَ، وجملةُ الأمرِ استئنافيّةٌ لا محلّ لها. و(مِمَّ) جارٌّ ومجرورٌ أصلُه (مِنْ مَا)، حُذِفت ألفُ (ما) الاستفهاميّةِ لتقدُّمِ حرفِ الجرّ، وهو متعلّقٌ بـ(خُلِقَ). وجملةُ (خُلِقَ) الأولى في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلِ النظرِ المعلَّقِ بالاستفهامِ بتقديرِ حرفِ الجرّ، والثانيةُ استئنافٌ بيانيٌّ. و(مِنْ مَاءٍ) متعلّقٌ بـ(خُلِقَ) الثاني.

(عَلَى رَجْعِهِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بـ(قَادِرٌ)، والضميرُ يعودُ على الماءِ الدافقِ أو على الإنسانِ، وجملةُ (إِنَّهُ لَقَادِرٌ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها. و(يَوْمَ) ظرفُ زمانٍ منصوبٌ متعلّقٌ بـ(رَجْعِهِ)، وجملةُ (تُبْلَى السَّرَائِرُ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه. والفاءُ في (فَمَا لَهُ) رابطةٌ لجوابِ شرطٍ مقدَّرٍ، و(لَهُ) خبرٌ مقدَّمٌ، و(قُوَّةٍ) مبتدأٌ مجرورٌ لفظًا مرفوعٌ محلًّا، و(لَا) زائدةٌ لتأكيدِ النفي، و(نَاصِرٍ) معطوفٌ على (قُوَّةٍ).

(وَالسَّمَاءِ) قَسَمٌ كنظيرِه السابقِ، الواوُ واوُ القَسَم والاسمُ مجرورٌ، و(ذَاتِ) نعتٌ للسماءِ مجرورٌ، و(الرَّجْعِ) مضافٌ إليه. و(الأَرْضِ) معطوفٌ على (السَّمَاءِ) بالواو مجرورٌ. واللامُ في الجوابِ لامُ القَسَم عِوضًا عن المزحلقة. والواوُ في (وَمَا هُوَ) عاطفةٌ، و(مَا) نافيةٌ عاملةٌ عملَ ليس، و(الهَزْلِ) خبرُها مجرورٌ لفظًا منصوبٌ محلًّا. وجملةُ (مَا هُوَ بِالهَزْلِ) معطوفةٌ على جوابِ القَسَم.

(كَيْدًا) مفعولٌ مطلقٌ منصوبٌ مؤكِّدٌ لعاملِه، وقد ورد في الموضعين، وجملةُ (إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ) استئنافيّةٌ لا محلّ لها، وجملةُ (يَكِيدُونَ) في محلّ رفعٍ خبرُ (إنّ)، وجملةُ (أَكِيدُ كَيْدًا) في محلّ نصبٍ حالٌ. والفاءُ في (فَمَهِّلْ) رابطةٌ لجوابِ شرطٍ مقدَّرٍ، وجملةُ (مَهِّلْ) جوابُه. و(رُوَيْدًا) مفعولٌ مطلقٌ نائبٌ عن المصدرِ فهو مرادفُه، وجملةُ (أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا) استئنافيّةٌ مؤكِّدةٌ للجملةِ قبلها.