إعراب سورة الطارق كاملة
إعراب سورة الطارق كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.
إعراب الآية ١
وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
الثالثة اعتراضيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
حرف نفي
حرف للحصر بمعنى إلاّ
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
والسماء متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم الواو الثالثة اعتراضيّة ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين النجم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو إن حرف نفي لمّا حرف للحصر بمعنى إلاّ عليها متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ حافظ ..جملة: «أقسم بالسماء…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما الأول.وجملة: «ما الطارق…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «هو النجم» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «إنّ كلّ نفس لمّا…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «عليها حافظ» في محلّ رفع خبر المبتدأ كلّ.
إعراب الآية ٢
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
الثالثة اعتراضيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
حرف نفي
حرف للحصر بمعنى إلاّ
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٣
ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
الثالثة اعتراضيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
حرف نفي
حرف للحصر بمعنى إلاّ
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٤
إِن كُلُّ نَفْسٍۢ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌۭ متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم
الثالثة اعتراضيّة
اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين
مرفوعخبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
حرف نفي
حرف للحصر بمعنى إلاّ
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.
إعراب الآية ٥
فَلْيَنظُرِ ٱلْإِنسَٰنُ مِمَّ خُلِقَ استئنافيّة
لام الأمر
متعلّق ب (خلق)
للاستفهام حذفت الألف لتقدّم حرف الجر
متعلّق ب (خلق) الثاني
متعلّق ب (يخرج)
الفاء استئنافيّة اللام لام الأمر ممّ متعلّق ب خلق، و ما للاستفهام حذفت الألف لتقدّم حرف الجر من ماء متعلّق ب خلق الثاني من بين متعلّق ب يخرج ..جملة: «لينظر الإنسان» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «خلق الأولى» في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّقبالاستفهام بتقدير حرف الجرّ.وجملة: «خلق الثانية» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يخرج…» في محلّ جرّ نعت لماء[1].
إعراب الآية ٦
خُلِقَ مِن مَّآءٍۢ دَافِقٍۢ استئنافيّة
لام الأمر
متعلّق ب (خلق)
للاستفهام حذفت الألف لتقدّم حرف الجر
متعلّق ب (خلق) الثاني
متعلّق ب (يخرج)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ٧
يَخْرُجُ مِنۢ بَيْنِ ٱلصُّلْبِ وَٱلتَّرَآئِبِ استئنافيّة
لام الأمر
متعلّق ب (خلق)
للاستفهام حذفت الألف لتقدّم حرف الجر
متعلّق ب (خلق) الثاني
متعلّق ب (يخرج)
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٥.
إعراب الآية ٨
إِنَّهُۥ عَلَىٰ رَجْعِهِۦ لَقَادِرٌۭ متعلّق ب (قادر) والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على الإنسان
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (رجعه)
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
وهو مجرور لفظا مرفوع محلاّ
مجرورعاطفة
زائدة لتأكيد النفي
معطوف على قوّة مجرور لفظا مثله.
مجرورعلى رجعه متعلّق ب قادر،والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على الإنسان يوم ظرف زمان منصوب متعلّق ب رجعه١، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر له متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ قوّة،وهو مجرور لفظا مرفوع محلاّ الواو عاطفة لا زائدة لتأكيد النفي ناصر معطوف على قوّة مجرور لفظا مثله.جملة: «إنّه…لقادر» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تبلى السرائر…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «ما له من قوّة…» لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا بعث يوم القيامة فما له
- أو في محلّ نصب حال من ماء لتخصّصه بالوصف.
- وهو في الآية مجاز عقليّ بمعنى مدفوق، أو استعمل للنسبة أي ذا اندفاق.
إعراب الآية ٩
يَوْمَ تُبْلَى ٱلسَّرَآئِرُ متعلّق ب (قادر) والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على الإنسان
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (رجعه)
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
وهو مجرور لفظا مرفوع محلاّ
مجرورعاطفة
زائدة لتأكيد النفي
معطوف على قوّة مجرور لفظا مثله.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١٠
فَمَا لَهُۥ مِن قُوَّةٍۢ وَلَا نَاصِرٍۢ متعلّق ب (قادر) والضمير فيه يعود على الماء الدافق أو على الإنسان
ظرف زمان منصوب متعلّق ب (رجعه)
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ
وهو مجرور لفظا مرفوع محلاّ
مجرورعاطفة
زائدة لتأكيد النفي
معطوف على قوّة مجرور لفظا مثله.
مجرورالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٨.
إعراب الآية ١١
وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ مثل السابق
نعت للسماء مجرور
مجرورمعطوف على السماء بالواو مجرور
مجرورلام القسم عوض من المزحلقة
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبوالسماء مثل السابق٢، ذات نعت للسماء مجرور الأرض معطوف على السماء بالواو مجرور، اللام لام القسم عوض من المزحلقة الواو عاطفة ما نافية عاملة عمل ليس الهزل مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
جملة: «أقسم بالسماء» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّه لقول…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «ما هو بالهزل» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
- من السورة.
- في الآية
إعراب الآية ١٢
وَٱلْأَرْضِ ذَاتِ ٱلصَّدْعِ مثل السابق
نعت للسماء مجرور
مجرورمعطوف على السماء بالواو مجرور
مجرورلام القسم عوض من المزحلقة
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٣
إِنَّهُۥ لَقَوْلٌۭ فَصْلٌۭ مثل السابق
نعت للسماء مجرور
مجرورمعطوف على السماء بالواو مجرور
مجرورلام القسم عوض من المزحلقة
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٤
وَمَا هُوَ بِٱلْهَزْلِ مثل السابق
نعت للسماء مجرور
مجرورمعطوف على السماء بالواو مجرور
مجرورلام القسم عوض من المزحلقة
عاطفة
نافية عاملة عمل ليس
مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما.
منصوبالإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١١.
إعراب الآية ١٥
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًۭا مفعول مطلق منصوب في الموضعين
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه.
كيدا مفعول مطلق منصوب١في الموضعين الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر رويدا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه.جملة: «إنهم يكيدون…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يكيدون…» في محلّ رفع خبر إنّ.وجملة: «أكيد…» في محلّ نصب حال٢.وجملة: «مهّل…» جواب شرط مقدّر أي إن كادوا لك فمهّلهم ..وجملة: «أمهلهم رويدا» لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة للجملة السابقة.
- وهذا بحسب الظاهر .. ويجوز أن يكون مفعولا به أي يعملون المكايد للنبيّ عليه السلام، و (كيدا) الثاني بمعنى أردّ الكيد.
- أو لا محلّ لها استئنافيّة.
إعراب الآية ١٦
وَأَكِيدُ كَيْدًۭا مفعول مطلق منصوب في الموضعين
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
إعراب الآية ١٧
فَمَهِّلِ ٱلْكَٰفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًۢا مفعول مطلق منصوب في الموضعين
منصوبرابطة لجواب شرط مقدّر
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه.
الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١٥.
المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق