إعراب سورة الرحمن، الآية ٣٢

الثقلان،مثنّى ثقل بفتحتين وزنه فعل، اسم جمع للإنس أو للجنّ إمّا بمعنى مثقل بكسر القاف أي أثقل الأرض أو بمعنى مثقول أي محمّل بالتكاليف ومتعب بها بفتح العين-

حرف الهاء ..ورد في هذه الآية قوله تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ} فإن إلها حرف تنبيه وسنورد حالات هذا الحرف، لنبين ما يتعلق به، فهو يرد على خمسة أوجه:1 - تأتي ضميرا للغائب، وتكون في موضع الجر والنصب، كقوله تعالى: {قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ} تعالى: {قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ}.فهاء له وصاحبه في محل جر بالإضافة، وهاء يحاوره في محل نصب مفعول به.2 -تأتي حرفا للغيبة: وهي الهاء في إيّاه والتحقيق أنها حرف لمجرد معنى الغيبة، وأن الضمير «إيّا» وحدها.3 -هاء السكت: وهي اللاحقة لبيان حركة أو حرف، نحو ماهية،ونحو هاهناه و وا زيداه وقوله تعالى: {ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ. هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ}.4 -المبدلة من همزة الاستفهام كقوله:وأتى صواحبها فقلن: هذا الذي…منح المودة غيرنا وجفاناوالتحقيق ألا تعد هذه لأنها ليست بأصلية، على أن بعضهم زعم أن الأصل «هذا» فحذفت الألف.5 -هاء التأنيث، نحو رحمه في الوقف. وهذا قول الكوفيين، والتحقيق ألا تعد لأنها جزء كلمة لا كلمة.أما ها فترد على ثلاثة أوجه:1 -اسم فعل، بمعنى خذ،ويجوز مدّ ألفها، ويستعملان بكاف الخطاب وبدونها، ويجوز في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف فيقال: هاء للمذكر، هاء للمؤنث بكسر الهمزة و هاؤما و هاؤنّ و هاؤم ومنه قوله تعالى: {هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ}.2 -أن تكون ضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبة كقوله تعالى: {فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها} ففي الأولى في محل نصب، وفي الأخريين في محل جر.3 -أن تكون للتنبيه، فتدخل على أربعة أشياء:1 -الإشارة غير المختصة بالبعيد، نحو: هذا أما هنا فالهاء أصلية وليست للتنبيه.2 -ضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة، كقوله تعالى {ها أَنْتُمْ أُولاءِ}.3 -نعت أي في النداء، نحو: يا أيها الرجل ويجوز في لغة بني أسد أن تحذف ألفها، وأن تضم هاؤها اتباعا، وعليه قراءة ابن عامر أيّه المؤمنون أيّه الثقلان.4 -اسم الله تعالى في القسم عند حذف الحرف، يقال: «ها الله» بقطع الهمزة ووصلها، وكلاهما مع إثبات ألف ها وحذفها.