إعراب سورة الرعد، الآية ١٤

دعوة،مصدر مرّة من دعا يدعو، وزنه فعلة بفتح الفاء،

وقد يكون مصدرا خالصا مجرّدا من الوحدة.كفّيه،مثنّى كف، اسم جامد للعضو المعروف، وزنه فعل بفتح فسكون.الواو عاطفة لله جارّ ومجرور متعلّق ب يسجد وهو مضارع مرفوع من اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل في السموات جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول الأرض معطوف على السموات بالواو مجرور طوعا مصدر في موضع الحال أي طائعا كرها معطوف على طوعا بالواو منصوب الواو عاطفة ظلالهم معطوف على الموصول من مرفوع .. و هم ضمير مضاف إليه بالغدوّ جارّ ومجرور متعلّق ب يسجد، الآصال معطوف على الغدوّ بالواو مجرور مثله.وجملة: «يسجد…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة السابقة.

1. التشبيه المركب التمثيلي: في قوله تعالى {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ} أي لكونه جمادا لا يشعر بعطشه وبسط يديه إليه، حيث شبه آلهتهم حين استكفائهم إياهم ما أهمهم بلسان الاضطرار في عدم الشعور فضلا عن الاستطاعة للاستجابة وبقائهم لذلك في الخسارة بحال ماء بمرأى من عطشان باسط كفيه إليه يناديه عبارة وإشارة فهو لذلك في زيادة الكباد والبوار.وعن أبي عبيدة، أن ذلك تشبيه بالقابض على الماء، في أنه لا يحصل على شيء، ثم قال: والعرب تضرب المثل في الساعي فيما لا يدركه بالقابض على الماء، وأنشد قول الشاعر:فأصبحت فيما كان بيني وبينها…في الود مثل القابض الماء باليد2 -التهكم: في الآية الكريمة، حيث أخرج الكلام مخرج التهكم بهم، فقيل لا يستجيبون لهم شيئا من الاستجابة إلا استجابة كائنة في هذه الصورة التي ليست فيها شائبة الاستجابة قطعا، فهو في الحقيقة من باب التعلق بالحال.3 -الاستعارة: في قوله تعالى {وَلِلّهِ يَسْجُدُ} حيث استعار السجود للانقياد والخضوع.