إعراب سورة النساء، الآية ٦٦
سورة النساء · مدنية · الآية ٦٦
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ ٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ أَوِ ٱخْرُجُوا۟ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌۭ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا۟ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيْرًۭا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًۭا المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٦٦ إلى ٦٨
إعراب المفردات كلمةً كلمة
عاطفة
مثل لو أنهم
فعل ماض مبني على السكون…و
مبنيفاعل
حرف جر و
ضمير في محل جر متعلق ب (كتبنا)
مجرورحرف تفسير
فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل
مبنيمفعول به منصوب و
منصوبضمير مضاف إليه
حرف عطف
مضاف إليه
نافية
فعل ماضي مبني على الضم…والواو فاعل و
مبنيضمير مفعول به
أداة استثناء
بدل من ضمير الفاعل في (فعلوه) مرفوع
مرفوعمثل عليهم متعلق بنعت لقليل
عاطفة
مرّ إعرابها
مثل الأول
اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به
منصوبمضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل
مرفوعحرف جر و
ضمير في محل جر متعلق ب (يوعظون)
مجرورواقعة في جواب لو
فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو أي الفعل المفهوم من سياق الآية
خبر كان منصوب
منصوبمثل به متعلّق ب (خيرا)
عاطفة
معطوف على خبر كان منصوب
منصوبتمييز منصوب.
منصوبالإعراب التفصيلي
الواو عاطفة لو أنّا مثل لو أنهم١، كتبنا فعل ماض مبني على السكون…و نا فاعل على حرف جر و هم ضمير في محل جر متعلق ب كتبنا، أن حرف تفسير، اقتلوا فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل أنفس مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه أو حرف عطف اخرجوا مثل اقتلوا (من
ديار) جار ومجرور متعلق ب اخرجوا،و كم مضاف إليه ما نافية فعلوا فعل ماضي مبني على الضم…والواو فاعل و الهاء ضمير مفعول به إلا أداة استثناء قليل بدل من ضمير الفاعل في فعلوه مرفوع منهم مثل عليهم متعلق بنعت لقليل الواو عاطفة لو أنّهم مرّ إعرابها١فعلوا مثل الأول ما اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به يوعظون مضارع مبني للمجهول مرفوع والواو نائب فاعل الباء حرف جر و الهاء ضمير في محل جر متعلق ب يوعظون، اللام واقعة في جواب لو كان فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو أي الفعل المفهوم من سياق الآية خيرا خبر كان منصوب لهم مثل به متعلّق ب خيرا، الواو عاطفة أشد معطوف على خبر كان منصوب تثبيتا تمييز منصوب.جملة «ثبتت كتابتنا عليهم» لا محل لها معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة.وجملة «كتبنا عليهم…» في محل رفع خبر أنّ.وجملة «اقتلوا» لا محل لها تفسيريّة[2].وجملة «اخرجوا…» لا محل لها معطوفة على التفسيرية.وجملة «ما فعلوه…» لا محل لها جواب شرط غير جازم.وجملة «ثبت فعلهم» لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.وجملة «فعلوا…» في محل رفع خبر أنّ.
وجملة «يوعظون به» لا محل لها صلة الموصول ما.وجملة «كان خيرا…» لا محل لها جواب شرط غير جازم.
الصرف والبلاغة والفوائد
الفوائد
دين الميسرة:إن هذا المنهج ميسر لينهض به كل ذي فطرة سوية، وإن الله سبحانه وتعالى الذي فرض على الإنسان تكاليف هذا الدين يعلم أنها داخلة في مقدور الإنسان وهو لم يشرع هذا الدين للقلائل الممتازين من الناس. وقتل النفس، والخروج من الديار .. مثلان للتكاليف الشاقة، التي لو كتبت على الناس ما فعلها إلا قليل منهم، وهي لم تكتب لأنه ليس المراد من التكاليف أن يعجز عنها عامة الناس أو ينكلوا عنها، بل المراد أن يقدر عليها الجميع ويؤدوها.
وهذا لا يمنع من وجود الصفوة المميزة بعمق إيمانها وقوة ارتباطها بالله سبحانه،قال ابن جريج: حدثنا المثنى إسحاق أبو الأزهر عن إسماعيل عن أبي إسحاق السبيعي قال: لما نزلت: {وَلَوْ أَنّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ .. }. الآية، قال رجل: لو أمرنا لفعلنا، والحمد لله الذي عافانا، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال:«إن من أمتي لرجلا الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي».
الهوامش
- في الآية
- من هذه السورة.