مكية · ١١ آية

إعراب سورة القارعة كاملة

إعراب سورة القارعة كاملةً في صفحة واحدة: كل آية بنصّها، ثم إعراب مفرداتها كلمةً كلمة، ثم الإعراب التفصيلي، من «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. ولكل آيةٍ صفحةٌ مفصّلة فيها الصرف والبلاغة والفوائد.

إعراب الآية ١

ٱلْقَارِعَةُ
ما

اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث

مرفوع
القارعة

وخبر الثاني جملة أدراك

والواو

قبله اعتراضيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع

منصوب
كالفراش

متعلّق بخبر يكون ،ومثله

ما اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث القارعة،وخبر الثاني جملة أدراك، والواو قبله اعتراضيّة يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع١، كالفراش متعلّق بخبر يكون٢،ومثله كالعهن ..

جملة: «القارعة ما القارعة…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «ما القارعة…» في محلّ رفع خبر المبتدأ القارعة.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما الثاني.وجملة: «ما القارعة…» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «تقرع يوم…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.وجملة: «يكون الناس…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «تكون الجبال…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة يكون الناس.

  1. أو تأتي .. أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر.
  2. أو بحال من الناس إن كان الفعل (يكون) تامّا أي يوجدون في المحشر حالة كونهم كالفراش

صفحة الآية ١ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٢

مَا ٱلْقَارِعَةُ
ما

اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث

مرفوع
القارعة

وخبر الثاني جملة أدراك

والواو

قبله اعتراضيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع

منصوب
كالفراش

متعلّق بخبر يكون ،ومثله

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.

صفحة الآية ٢ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٣

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ
ما

اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث

مرفوع
القارعة

وخبر الثاني جملة أدراك

والواو

قبله اعتراضيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع

منصوب
كالفراش

متعلّق بخبر يكون ،ومثله

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.

صفحة الآية ٣ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٤

يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ
ما

اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث

مرفوع
القارعة

وخبر الثاني جملة أدراك

والواو

قبله اعتراضيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع

منصوب
كالفراش

متعلّق بخبر يكون ،ومثله

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.

صفحة الآية ٤ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٥

وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ
ما

اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في المواضع الثلاثة، خبر الأول والثالث

مرفوع
القارعة

وخبر الثاني جملة أدراك

والواو

قبله اعتراضيّة

يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بفعل محذوف تقديره تقرع

منصوب
كالفراش

متعلّق بخبر يكون ،ومثله

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ١.

صفحة الآية ٥ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٦

فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ
الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل

من

اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب أما

في عيشة

متعلّق بخبر المبتدأ هو ..

الفاء استئنافيّة أمّا حرف شرط وتفصيل من اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ الفاء رابطة لجواب أما في عيشة متعلّق بخبر المبتدأ هو ..جملة: «من ثقلت موازينه…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ثقلت موازينه…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «هو في عيشة…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

صفحة الآية ٦ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٧

فَهُوَ فِى عِيشَةٍۢ رَّاضِيَةٍۢ
الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل

من

اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب أما

في عيشة

متعلّق بخبر المبتدأ هو ..

الواو

عاطفة

أمّا من…هاوية

مثل أمّا من…في عيشة

الواو

اعتراضيّة

ما أدراك ما هيه

مثل ما أدراك ما القارعة ،و

الهاء

في (هيه) للسكت لا محلّ لها

نار

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.

صفحة الآية ٧ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٨

وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ
الواو

عاطفة

أمّا من…هاوية

مثل أمّا من…في عيشة

الواو

اعتراضيّة

ما أدراك ما هيه

مثل ما أدراك ما القارعة ،و

الهاء

في (هيه) للسكت لا محلّ لها

نار

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

11 الواو عاطفة أمّا من…هاوية مثل أمّا من…في عيشة الواو اعتراضيّة ما أدراك ما هيه مثل ما أدراك ما القارعة١،و الهاء في هيه للسكت لا محلّ لها نار خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.وجملة: «من خفّت موازينه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة من ثقلتوجملة: «خفّت موازينه…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: أمّه هاوية…» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.وجملة: «ما أدراك…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «أدراك…» في محلّ رفع خبر المبتدأ ما.

وجملة: «ما هيه» في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.وجملة: «هي نار…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

  1. في الآية
  2. من هذه السورة.

صفحة الآية ٨ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ٩

فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌۭ
الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل

من

اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب أما

في عيشة

متعلّق بخبر المبتدأ هو ..

الواو

عاطفة

أمّا من…هاوية

مثل أمّا من…في عيشة

الواو

اعتراضيّة

ما أدراك ما هيه

مثل ما أدراك ما القارعة ،و

الهاء

في (هيه) للسكت لا محلّ لها

نار

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.

صفحة الآية ٩ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ١٠

وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ
الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل

من

اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب أما

في عيشة

متعلّق بخبر المبتدأ هو ..

الواو

عاطفة

أمّا من…هاوية

مثل أمّا من…في عيشة

الواو

اعتراضيّة

ما أدراك ما هيه

مثل ما أدراك ما القارعة ،و

الهاء

في (هيه) للسكت لا محلّ لها

نار

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.

صفحة الآية ١٠ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

إعراب الآية ١١

نَارٌ حَامِيَةٌۢ
الفاء

استئنافيّة

أمّا

حرف شرط وتفصيل

من

اسم موصول في محلّ رفع مبتدأ

مرفوع
الفاء

رابطة لجواب أما

في عيشة

متعلّق بخبر المبتدأ هو ..

الواو

عاطفة

أمّا من…هاوية

مثل أمّا من…في عيشة

الواو

اعتراضيّة

ما أدراك ما هيه

مثل ما أدراك ما القارعة ،و

الهاء

في (هيه) للسكت لا محلّ لها

نار

خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.

الإعراب التفصيلي لهذه الآية مشترك مع ما قبلها: انظر الآية ٦.

صفحة الآية ١١ كاملة: الصرف والبلاغة والفوائد ←

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق