إعراب سورة المنافقون، الآية ٨

الأذلّ،اسم تفضيل من الثلاثيّ ذلّ، وزنه أفعل وعينه ولامه من حرف واحد.

فن القول بالموجب: في قوله تعالى {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ}.وهذا الفن، هو أن يخاطب المتكلم شخصا بكلام، فيعمد هذا الشخص المخاطب إلى كل كلمة مفردة من كلام المتكلم، فيبني عليها من كلامه، وما يوجب عكس معنى المتكلم، لأن حقيقة القول بالموجب ردّ الخصم كلام خصمه من فحوى كلامه، فإن موجب قول المنافقين، الآنف الذكر في الآية، إخراج الرسول

المنافقين من المدينة، وقد كان ذلك، ألا ترى أن الله تعالى قال على إثر ذلك «والله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون».

ذلة المنافقين ..كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فتدافع رجلان: أنصاري ومهاجر، فنادى كل منهما أصحابه، فاستطلع رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر، وقال: دعوها فإنها خبيثة، فإنها من دعوى الجاهلية، فتناهي الخبر إلى عبد الله بن أبيّ، رأس النفاق، فقال: أو قد فعلوها يعني المهاجرين والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزّ يعني نفسه منا الأذلّ (يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصل الخبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: ائذن لي أضرب عنقه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:هل يرضيك أن يقول الناس إن محمدا يقتل أصحابه؟ وفي طريق العودة، رصد عبد الله بن عبد الله بن أبي مدخل المدينة، ومنع والده من الدخول قائلا له: أنت الذليل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم هو العزيز، فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر، فأرسل إلى عبد الله أن يسمع لوالده بالدخول، فقال الابن:إن أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فنعم إذن.