إعراب سورة الكهف، الآية ١٨

تزاور،فيه حذف إحدى التاءين، أصله تتزاور بمعنى تميل.فجوة،اسم جامد بمعنى المتّسع من الكهف، وزنه فعلة بفتح فسكون، جمعه فجاء بكسر الفاء وفجوات .. كقصعة وقصاع وقصعات.مرشدا،اسم فاعل من الرباعيّ أرشد، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

أيقاظا،جمع يقظ صفة مشبّهة من فعل يقظ ييقظ باب فرح وزنه فعل بفتح فكسر، ووزن أيقاظ أفعال.رقود،جمع راقد، اسم فاعل من رقد الثلاثيّ، وزنه فاعل، ووزن رقود فعول بضمّ الفاء.كلبهم،اسم جامد للحيوان المعروف، وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه كلاب بكسر الكاف وأكلب بضمّ اللام وجمع الجمع أكالب بكسر اللام وكلابات.ذراعيه،مثنّى ذراع، اسم جامد للعضو المعروف، وزنه فعال بكسر الفاء.الوصيد،اسم للفناء أو عتبة الباب، وقيل هو التراب، وزنه فعيل.اطّلعت،فيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الطاء، وزنه افتعلت وأصله اطتلعت.فرارا،مصدر سماعيّ لفعل فرّ الثلاثيّ، وفيه ضابط تقريبيّ كونه على وزن فعال بكسر الفاء فهو يدلّ على إباء وامتناع.

1. الطباق:في قوله تعالى «أَيْقاظاً}…{رُقُودٌ».2 -التشبيه:في قوله تعالى «وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً».في الكلام تشبيه، جاءت فيه الأداة فعلا من أفعال الشك واليقين، تقول:حسبت زيدا في جرأته الأسد، وعمرا في جوده الغمام. فحاصل ذلك تشبيه زيد بالأسد، وعمرو بالغمام. وفي الآية حاصلة تشبيه أهل الكهف في حال نومهم بالأيقاظ، في بعض صفاتهم، لأنه قيل: إنهم كانوا مفتحي العيون في حال نومهم.

استمع إلى هذا الحوار المفيد بين البصريين والكوفيين:يقول الكسائي: إن اسم الفاعل يعمل على فعله، ولو كان في الزمن الماضي.واستدل على صحة زعمه بقوله تعالى: «وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ» وردّ البصريون كلام الكسائي وقالوا: إن الحادثة وإن وقعت في الزمن الماضي، إنما الآية وردت على حكاية الحال. واستدلوا على صحة قولهم بدليلين؛ الأول: أن الواو في «وَكَلْبُهُمْ» واو الحال؛ والثاني: أن الله عبّر بصيغة الحاضر بقوله تعالى: ونقلبهم ولم يقل «وقلبناهم».