إعراب سورة الجمعة كاملة

يسبّح لله…في الأرض مرّ إعرابها مفردات وجملا^١، الملك، القدوس، العزيز، الحكيم نعوت للفظ الجلالة مجرورة.

في الأمّيّين متعلّق ب بعث بتضمينه معنى أقام منهم

متعلّق بنعت ل رسولا، عليهم متعلّق ب يتلو، الواو عاطفة في المواضع الثلاثة، والرابعة حاليّة إن مخففة من الثقيلة، واسم إنّ محذوف أي: إنّهم قبل اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق بحال من ضلال في ضلال متعلّق بخبر كانوا ..جملة: «هو الذي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «بعث…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «يتلو…» في محلّ نصب نعت ثان ل رسولا^١.وجملة: «يزكّيهم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.وجملة: «يعلّمهم…» في محلّ نصب معطوفة على جملة يتلو.وجملة: «إن كانوا…» في محلّ نصب حال.وجملة: «كانوا…» في محلّ رفع خبر إن المخفّفة.

الواو عاطفة في الموضعين آخرين معطوف على الأمّيّين مجرور منهم متعلّق بنعت ل آخرين[2]،والضمير فيه يعود على الأمّيّين لمّا حرف نفي وقلب وجزم بهم متعلّق ب يلحقوا ..وجملة: «لمّا يلحقوا…» في محلّ نصب حال من آخرين.وجملة: «هو العزيز…» لا محلّ لها معطوفة على جملة هو الذي[3]

والإشارة في ذلك إلى تفضيل الرسول وقومه من موصول في محلّ نصب مفعول به ثان الواو عاطفة أو حاليّة- ذو خبر المبتدأ الله ..وجملة: «ذلك فضل الله…» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يؤتيه…» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ذلك^١.وجملة: «يشاء…» لا محلّ لها صلة الموصول من.وجملة: «الله ذو الفضل…» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك فضل[2]..

ثمّ حرف عطف كمثل متعلّق بخبر المبتدأ مثل ..والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هذا المثل الذين موصول في محلّ جرّ نعت للقوم بآيات متعلّق ب كذّبوا، الواو استئنافيّة لا نافية.جملة: «مثل الذين…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «حمّلوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «لم يحملوها…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «يحمل…» في محلّ نصب حال من الحمار^٣.وجملة: «بئس مثل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كذّبوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «الله لا يهدي…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «لا يهدي القوم…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الله.

أيّها منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب الذين موصول في محلّ نصب بدل من أيّ أو عطف بيان- زعمتم ماض في محلّ جزم فعل الشرط لله متعلّق ب أولياء^١، من دون متعلّق

ب أولياء^١الفاء رابطة لجواب الشرط كنتم ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ..جملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «النداء…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «هادوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «إن زعمتم…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «تمنّوا…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.وجملة: «إن كنتم…» لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء[2]وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأول أي: فتمنّوا الموت.

الواو استئنافيّة في الموضعين لا نافية أبدا ظرف زمان منصوب متعلّق ب يتمنّونه المنفيّ ما حرف مصدريّ[3]، بالظالمين متعلّق ب عليم ..والمصدر المؤوّل ما قدّمت… في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب يتمنّونه المنفيّ، و الباء سببيّة.وجملة: «لا يتمنّونه…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قدّمت أيديهم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما وجملة: «الله عليم بالظالمين» لا محلّ لها استئنافيّة.

منه متعلّق ب تفرّون، الفاء زائدة في خبر إنّ لأن الاسم وصف

بالموصول فأخذ حكم الموصول المشابه للشرط ثمّ حرف عطف، والواو في تردّون نائب الفاعل، إلى عالم متعلّق ب تردّون، بما كنتم مثل بما قدّمت ..وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّ الموت…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «تفرّون…» لا محلّ لها صلة الموصول الذي.وجملة: «إنّه ملاقيكم…» في محلّ رفع خبر إنّ الأول.وجملة: «تردّون…» في محلّ رفع معطوفة على خبر إنّ، والرابط مقدّر أي تردّون بعده.وجملة: «ينبئكم» في محلّ رفع معطوفة على جملة تردّون.وجملة: «كنتم…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما.وجملة: «تعملون» في محلّ نصب خبر كنتم.

يأيّها الذين آمنوا مثل يأيّها الذين هادوا[1]، للصلاة نائب الفاعل، من يوم متعلّق بحال من الصلاة الفاء رابطة لجواب الشرط إلى ذكر متعلّق ب اسعوا، لكم متعلّق ب خير ..جملة: «النداء…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «الشرط وفعله وجوابه…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «نودي للصلاة…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «اسعوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «ذروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة اسعوا.وجملة: «ذلكم خير لكم…» لا محلّ لها استئناف بياني أو تعليليّة- وجملة: «كنتم تعلمون» لا محلّ لها استئنافيّة. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنتم تعلمون أنّه خير لكم فاسعوا إلى ذكر الله.وجملة: «تعلمون» في محلّ نصب خبر كنتم.

الفاء عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط في الأرض متعلّق ب انتشروا، من فضل متعلّق ب ابتغوا، كثيرا مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته ..وجملة: «قضيت الصلاة…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «انتشروا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «ابتغوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة انتشروا.وجملة: «اذكروا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة انتشروا.وجملة: «لعلّكم تفلحون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «تفلحون…» في محلّ رفع خبر لعلّكم.

الواو استئنافيّة أو حرف عطف إليها متعلّق ب انفضّوا، الواو حاليّة أو عاطفة- قائما حال منصوبة من ضمير الخطاب في تركوك، ما موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره خير، عند ظرف منصوب متعلّق بصلة ما المقدّرة من اللهو متعلّق ب خير،وكذلك من التجارة، الواو استئنافيّة ..وجملة: «رأوا…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «انفضّوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «تركوك…» في محلّ نصب حال من فاعل انفضّوا بتقدير قد[1].وجملة: «قل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «ما عند الله خير…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «الله خير الرازقين» لا محلّ لها استئنافيّة.