إعراب سورة الانشقاق، الآية ٢٤

سورة الانشقاق · مكية · الآية ٢٤

فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٢٢ إلى ٢٥

هذا الإعراب مشترك للآيات ٢٢ إلى ٢٥. انظر الإعراب الكامل في الآية ٢٢.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

بل

للإضراب الانتقاليّ

الواو

عاطفة-أو حاليّة-

ما

حرف مصدريّ

الفاء

رابطة لجواب شرط مقدّر

بعذاب

متعلّق ب (بشّرهم)

إلاّ

للاستثناء

الذين

موصول في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع

منصوب
لهم

متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ

غير

نعت لأجر مرفوع .. والمصدر المؤوّل

مرفوع
ما يوعون ..

في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أعلم) بمعنى عالم.

مجرور

الإعراب التفصيلي

بل للإضراب الانتقاليّ الواو عاطفة أو حاليّة- ما حرف مصدريّ١، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر بعذاب متعلّق ب بشّرهم، إلاّ للاستثناء الذين موصول في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع لهم متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ أجر، غير نعت لأجر مرفوع ..

والمصدر المؤوّل ما يوعون .. في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب أعلم بمعنى عالم.جملة: «الذين كفروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كفروا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «يكذّبون…» في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين.وجملة: «الله أعلم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة١.وجملة: «يوعون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما[2].وجملة: «بشّرهم…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن استمرّوا في كذبهم فبشّرهموجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين الثاني.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.وجملة: «لهم أجر…» لا محلّ لها استئناف بيانيّ[3].

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

23يوعون: ماضيه أوعى الشيء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون، وفي الفعل إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله يوعيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى العين قبلها إعلال بالتسكين ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة إعلال بالحذف- وزنه يفعون بضمّ الياء والعين.انتهت سورة «الانشقاق» ويليها سورة «البروج»

الهوامش

  1. أو اسم موصول، أو نكرة موصوفة في محلّ جرّ، والعائد محذوف أي يوعونه.

آياتٌ ذات صلة