إعراب سورة آل عمران، الآية ١١

سورة آل عمران · مدنية · الآية ١١

كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ ۗ وَٱللَّهُ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

كدأب

جارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف لمبتدأ مقدّر تقديره دأبهم

مجرور
آل

مضاف إليه مجرور

مجرور
فرعون

مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة

مجرور
الواو

عاطفة

الذين

اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ معطوف على آل فرعون

مجرور
من قبل

جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول و

مجرور
هم

ضمير مضاف إليه

كذّبوا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل

مبني
بآيات

جارّ ومجرور متعلّق ب (كذّبوا)

مجرور
نا

ضمير مضاف إليه

الفاء

عاطفة وفيها معنى السببيّة

أخذ

فعل ماض و

هم

ضمير متّصل مفعول به

الله

لفظ الجلالة فاعل مرفوع

مرفوع
بذنوب

جارّ ومجرور متعلّق ب (أخذ) وقد ضمّن معنى أهلك و

مجرور
هم

ضمير متّصل مضاف إليه

الواو

استئنافيّة

الله

لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع

مرفوع
شديد

خبر مرفوع

مرفوع
العقاب

مضاف إليه مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

كدأب جارّ ومجرور متعلّق بخبر محذوف لمبتدأ مقدّر تقديره دأبهم١، آل مضاف إليه مجرور فرعون مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من الصرف للعلميّة والعجمة الواو عاطفة الذين اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ معطوف على آل فرعون٢، من قبل جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الموصول و هم ضمير مضاف إليه كذّبوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل بآيات جارّ ومجرور متعلّق ب كذّبوا و نا ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة وفيها معنى السببيّة أخذ فعل ماض و هم ضمير متّصل مفعول به الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع بذنوب جارّ ومجرور متعلّق ب أخذ وقد ضمّن معنى أهلك و هم ضمير متّصل مضاف إليه الواو استئنافيّة الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع شديد خبر مرفوع العقاب مضاف إليه مجرور.جملة: «دأبهم) كدأب آل فرعون» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كذّبوا» لا محلّ لها تفسيريّة للاستئنافيّة٣.وجملة: «أخذهم الله» لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبوا.

وجملة: «لله شديد العقاب» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

دأب مصدر دأب يدأب باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون.ذنوب جمع ذنب اسم مصدر من أذنب الرباعيّ، وزنه فعل بفتح فسكون.

البلاغة

1. التشبيه التمثيلي: في قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً، وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النّارِ، كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ».تتضمن الآية التشبيه لحال المشركين في اجتهادهم في كفرهم وتظاهرهم على النبي عليه السلام، وتكذيبهم بآيات الله التي جاء بها، بحال آل فرعون في تظاهرهم على موسى عليه السلام وتكذيبهم بآيات الله التي جاء بها، فوجه الشبه مركب من أمور مجتمعة هي: الانغماس في الكفر، وعداوتهم للنبي، والتكذيب بآيات الله، وليس من شيء واحد من هذه الأشياء. فالتشبيه تمثيلي.

الهوامش

  1. وإذا تعلّق الجارّ والمجرور بالفعل ف- (شيئا) مفعول مطلق نائب عن المصدر، والتقدير: لا تغني الأموال من عذاب الله بعض غناء أو شيئا من إغناء.
  2. أو ضمير منفصل مبتدأ، خبره وقود، وجملة هم وقود خبر أولئك.
  3. يجوز أن تكون استئنافيّة .. لا محلّ لها.

آياتٌ ذات صلة