إعراب سورة الفلق
سورة الفلق · مكية · الآية ١
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١ إلى ٥
تُفتَتح السورةُ بجملة (قُلْ) الابتدائيّةِ لا محلّ لها، وجملةُ (أعوذُ) في محلّ نصبٍ مقولُ القولِ. و(بربِّ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بـ(أعوذُ)، و(من شرِّ) كذلك متعلّقٌ بـ(أعوذُ) في مواضعِه الأربعةِ، و(ما) اسمٌ موصولٌ في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه عائدُه محذوفٌ، وجملةُ صلتِه (خلَقَ) لا محلّ لها. و(إذا) ظرفٌ في محلّ نصبٍ مجرَّدٌ من معنى الشرطِ متعلّقٌ بالمصدرِ (شرِّ غاسقٍ).
إعراب المفردات كلمةً كلمة
متعلّق ب (أعوذ)
متعلّق ب (أعوذ) في المواضع الأربعة
اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه ،والعائد محذوف
مجرورظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بالمصدر
منصوبمتعلّق ب (النفّاثات)
مثل الأول متعلّق بالمصدر
الإعراب التفصيلي
بربّ متعلّق ب أعوذ، من شرّ متعلّق ب أعوذ في المواضع الأربعة ما اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه١،والعائد محذوف إذا ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بالمصدر شرّ غاسق، في العقد متعلّق ب النفّاثات، إذا مثل الأول متعلّق بالمصدر شر حاسد ..جملة: «قل…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «أعوذ…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «خلق…» لا محلّ لها صلة الموصول ما.
وجملة: «وقب…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «حسد…» في محلّ جرّ مضاف إليه.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
1الفلق: اسم بمعنى الصبح١،وزنه فعل بفتحتين.3غاسق: اسم فاعل من الثلاثيّ غسق أي أظلم، وزنه فاعل وهو الليل[2].4النفّاثات: جمع النفّاثة مؤنّث النفّاث، مبالغة اسم الفاعل أي النافخات في العقد للسحر، مأخوذ من الثلاثيّ نفث باب نصر وباب ضرب، وزنه فعّال.5حاسد: اسم فاعل من الثلاثيّ حسد، وزنه فاعل.
الفوائد
الحسد والغبطة:الحسد: هو تمني زوال النعمة عن الغير، وهذا شيء مذموم. وكان اليهود لعنهم الله يحسدون النبي لما أنزل عليه من القرآن ونعمة الإسلام؛ أما الحسد، إن كان معناه التنافس والتسابق بالخيرات، فهذا شيء محمود، للحديث الشريف القائل (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله ما لا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله علما يعلمه الناس)؛أما الغبطة، فهي أن تتمنى أن تصير مثل صاحب النعمة، دون تمني زوالها عنه، وهذا غير مذموم.
الهوامش
- أو حرف مصدريّ، والخلق بمعنى المخلوق، أو بمعنى الإبداع … قاله العكبريّ.
آياتٌ ذات صلة
أسئلة شائعة
ما إعراب (بربِّ) و(من شرِّ) في السورة؟
كلاهما جارٌّ ومجرورٌ متعلّقٌ بالفعل (أعوذُ)؛ فـ(بربِّ) متعلّقٌ به، و(من شرِّ) متعلّقٌ به أيضًا في مواضعه الأربعة في السورة.
ما إعراب (ما) في قوله (من شرِّ ما خلَقَ)؟
(ما) اسمٌ موصولٌ في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه، والعائدُ عليه محذوفٌ، وجملةُ (خلَقَ) صلةُ الموصولِ لا محلّ لها من الإعراب.
ما إعراب (إذا) في (إذا وقَبَ) و(إذا حسَدَ)؟
(إذا) ظرفٌ في محلّ نصبٍ مجرَّدٌ من معنى الشرطِ، متعلّقٌ بالمصدرِ (شرِّ غاسقٍ) في الأولى وبالمصدرِ (شرِّ حاسدٍ) في الثانية؛ وجملتا (وقَبَ) و(حسَدَ) في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.