إعراب سورة البقرة، الآية ٨٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ٨٣
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ (إذْ) ظرفٌ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (اذكُروا)، و(أخَذنا ميثاقَ بَني إسرائيلَ) فعلٌ وفاعلٌ ومفعولٌ، و(بَني) مضافٌ إليه مجرورٌ بالياءِ، و(إسرائيلَ) ممنوعٌ من الصرفِ مجرورٌ بالفتحةِ. ثمّ جوابُ القسمِ (لا تَعبُدونَ إلّا اللهَ)، وتتابعت الأوامرُ (قُولوا، أقيموا الصّلاةَ، آتوا الزّكاةَ)، و(حُسنًا) نائبٌ عن المصدرِ. ثمّ (تَولّيتُم إلّا قليلًا) و(أنتُم مُعرِضونَ) حالٌ مؤكّدةٌ.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما إعراب (إذْ) في مطلعِ الآيةِ؟
(إذْ) اسمٌ ظرفيٌّ في محلّ نصبٍ مفعولٌ به لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه (اذكُروا)، وجملةُ (أخَذنا) بعدها في محلّ جرٍّ مضافٌ إليه.
لماذا جُرَّ (إسرائيلَ) بالفتحةِ؟
لأنّه اسمٌ ممنوعٌ من الصرفِ (للعَلَميّةِ والعُجمةِ)، فجُرَّ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ، وهو مضافٌ إليه.
ما إعراب (حُسنًا) في (وقُولوا للنّاسِ حُسنًا)؟
هو مفعولٌ مطلقٌ نائبٌ عن المصدرِ، إذ هو صفتُه، أي قولًا حَسنًا، منصوبٌ.