إعراب سورة البقرة، الآية ٢٥٨
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٥٨
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِى حَآجَّ إِبْرَٰهِۦمَ فِى رَبِّهِۦٓ أَنْ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ رَبِّىَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحْىِۦ وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَٰهِۦمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ استفهامٌ تعجّبيّ: (ألم تَرَ) فعلٌ مجزومٌ بحذف حرف العلّة وفاعلُه مستتر. و(إلى الذي حاجَّ) موصولٌ مجرورٌ على تقدير مضافٍ أي قصّةِ الذي. و(أن آتاهُ اللهُ المُلكَ) مصدرٌ مؤوّلٌ في محلّ جرّ بحرفٍ محذوف. و(إذ) ظرفٌ متعلِّقٌ بـ(حاجّ)، و(ربّيَ الذي يُحيي) في محلّ نصب مقول القول. و(فإنَّ اللهَ يأتي) جوابُ شرطٍ مقدَّر. وتُختم بـ(فبُهِتَ الذي كفَرَ) بفعلٍ مبنيٍّ للمجهول.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا جُزم (تَرَ) في (ألم تَرَ)؟
لأنّ (لم) حرفُ نفيٍ وقلبٍ وجزم؛ فـ(تَرَ) مضارعٌ مجزومٌ وعلامةُ جزمه حذفُ حرف العلّة، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرُه (أنت).
ما إعراب (بُهِتَ) في (فبهت الذي كفر)؟
فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ للمجهول لفظًا ومعناه معلوم، و(الذي) اسمٌ موصولٌ فاعلٌ له، وجملة (كفَر) صلتُه.
ما إعراب (إبراهيم) ومنعِه من التنوين؟
(إبراهيم) مفعولٌ به منصوب في (حاجّ إبراهيم)، وامتنع من التنوين للعَلميّة والعُجمة؛ وحيث وقع فاعلًا (قال إبراهيمُ) رُفع مع المنع من الصرف للعلّة نفسها.