إعراب سورة البقرة، الآية ٢٥١
سورة البقرة · مدنية · الآية ٢٥١
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ تتوالى جُملٌ فعليّةٌ متعاطفة: (فهزموهم بإذنِ اللهِ)، فالواوُ فاعلٌ و(هم) مفعولٌ به. ثمّ (وقتلَ داودُ جالوتَ): (داودُ) فاعلٌ ممنوعٌ من الصرف، و(جالوتَ) مفعولٌ به. و(آتاهُ اللهُ المُلْكَ): (اللهُ) فاعل و(المُلْكَ) مفعولٌ به ثانٍ. وفي الختام تركيبُ (لولا): (ولولا دفعُ اللهِ الناسَ)، فـ(دفعُ) مبتدأٌ خبرُه محذوفٌ وجوبًا، و(الناسَ) مفعولٌ به للمصدر، وجوابُها (لفسدتِ الأرضُ)، يليه استدراكُ (ولكنّ اللهَ ذو فضلٍ على العالمينَ)، و(ذو) خبرٌ مرفوعٌ بالواو.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا مُنِع (داودُ) من التنوين؟
(داودُ) فاعلٌ مرفوع، مُنِع من التنوين (الصرف) للعلميّة والعجمة، و(جالوتَ) مفعولٌ به منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف كذلك.
ما إعراب (دفعُ) في (ولولا دفعُ اللهِ الناسَ)؟
(لولا) حرفُ امتناعٍ لوجود، و(دفعُ) مبتدأٌ مرفوعٌ خبرُه محذوفٌ وجوبًا تقديرُه (موجود)، و(اللهِ) مضافٌ إليه، و(الناسَ) مفعولٌ به نصبه المصدرُ (دفع)، و(بعضَهم) بدلٌ منه.
كيف رُفِع (ذو) في (ولكنّ اللهَ ذو فضلٍ)؟
(ذو) خبرُ (لكنّ) مرفوع، وعلامةُ رفعه الواو لأنّه من الأسماء الخمسة، و(اللهَ) اسمُ (لكنّ) منصوب، و(فضلٍ) مضافٌ إليه مجرور.