إعراب سورة البقرة، الآية ٢٠٠

الفاء عاطفة إذا ظرف للزمن المستقبل يتضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بفعل اذكروا قضيتم فعل ماض وفاعله مناسك مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعول به منصوب كذكر جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي ذكرا كذكركم^١،و كم ضمير مضاف إليه آباء مفعول به منصوب و كم مضاف إليه أو حرف عطف للتخيير أو لإباحة أو بمعنى الواو أشدّ معطوف على ذكر مجرور مثله، وعلامة

الجرّ الفتحة عوضا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل^١، ذكرا تمييز منصوب والمعنى: كونوا أشدّ ذكرا لله منكم لآبائكم الفاء استئنافيّة من الناس جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم من اسم موصول مبني في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر[2]يقول مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد ربّ منادى مضاف منصوب نا ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه وقد حذفت أداة النداء آت فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة و نا ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت في الدنيا جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول آت المحذوف أي آتنا نصيبنا حاصلا في الدنيا الواو عاطفة ما نافية مهملة اللام حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم في الآخرة جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من خلاق من حرف جرّ زائد خلاق مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر.جملة: «قضيتم.» في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها.وجملة: «اذكروا الله» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «من الناس» من يقول لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يقول .. » لا محلّ لها صلة الموصول أو في محلّ رفع نعت من.وجملة: «النداء وجوابها» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «آتنا في الدنيا» لا محلّ لها جواب النداء استئنافيّة.وجملة: «ما له في الآخرة من خلاق» لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة أي: فيعطى وما له .. من خلاق.