إعراب سورة البقرة، الآية ١٩٧
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٩٧
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ مَّعْلُومَٰتٌۭ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ تبدأُ بجملةٍ اسميّة: (الحجُّ) مبتدأ مرفوع و(أشهرٌ) خبرُه و(معلوماتٌ) نعتٌ له. ثمّ شرطٌ: (فمن فرض فيهنّ الحجَّ فلا رفثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ)، وهي (لا) النافيةُ للجنس مكرّرةً واسمُها مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب. ثمّ شرطٌ آخر: (وما تفعلوا من خيرٍ يعلمْه اللهُ) بفعلَي الشرط والجواب مجزومين. وتُختَم بـ(تزوّدوا) وتعليلِ (فإنّ خيرَ الزادِ التقوى)، ونداءِ (يا أُولي الألبابِ) المنصوبِ بالياء.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
ما نوعُ (لا) في (فلا رفثَ ولا فُسوقَ ولا جِدالَ)؟
كلُّها (لا) النافيةُ للجنس، واسمُها في كلّ موضعٍ مبنيٌّ على الفتح في محلّ نصب: (رفثَ) و(فُسوقَ) و(جِدالَ)، و(في الحجّ) متعلّقٌ بخبرٍ محذوفٍ لـ(لا جِدال).
ما إعرابُ (ما) في (وما تفعلوا من خيرٍ)؟
(ما) اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ في محلّ نصب مفعولٌ به مقدَّمٌ لـ(تفعلوا)، و(تفعلوا) فعلُ الشرط مجزومٌ بحذف النون، و(يعلمْه) جوابُ الشرط مجزومٌ، و(اللهُ) فاعلُه.
ما إعرابُ (أُولي) في (يا أُولي الألبابِ)؟
(يا) أداةُ نداء، و(أُولي) منادًى مضافٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبه الياءُ لأنّه ملحقٌ بجمع المذكّر السالم، و(الألبابِ) مضافٌ إليه مجرور.