إعراب سورة البقرة، الآية ١٣٣
سورة البقرة · مدنية · الآية ١٣٣
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِۦمَ وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِسْحَٰقَ إِلَٰهًۭا وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ (أم) منقطعةٌ بمعنى (بل) والهمزة، و(كنتم) كان واسمُها، و(شهداءَ) خبرُها منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف. و(إذ) ظرفٌ متعلِّقٌ بـ(شهداء)، و(حضرَ يعقوبَ الموتُ): (يعقوبَ) مفعولٌ به مقدَّمٌ منصوبٌ ممنوعٌ من الصرف للعلمية والعجمة، و(الموتُ) فاعلٌ مؤخَّر. ثم (ما تعبدونَ): (ما) استفهاميةٌ مفعولٌ به مقدَّم. و(نعبدُ إلهَك ... إلهًا واحدًا): (إلهًا) بدلٌ و(واحدًا) نعتٌ. و(نحن له مسلمونَ) حال.
دروس تشرح ما في هذه الآية
الإعراب المفصّل من المرجع
إعراب المفردات كلمةً كلمة، والإعراب التفصيلي، والصرف والبلاغة والفوائد، نقلًا عن «الجدول في إعراب القرآن» لمحمود صافي. يُعرض عند الطلب.
نقلًا عن المرجع المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي · منهجيتنا في التحقّق
أسئلة شائعة
لماذا قُدِّم المفعولُ (يعقوبَ) على الفاعل (الموتُ)؟
(يعقوبَ) مفعولٌ به مقدَّمٌ منصوب ممنوعٌ من الصرف للعلمية والعجمة، و(الموتُ) فاعلٌ مؤخَّر مرفوع، وهو من تقديم المفعول على الفاعل في الجملة الفعلية.
ما إعراب (شهداءَ) ولماذا مُنع من التنوين؟
(شهداءَ) خبرُ (كنتم) منصوب، ومُنع من التنوين لأنه على وزن (فعلاء)، فهو ممنوعٌ من الصرف.
ما إعراب (إلهًا واحدًا) في آخر الآية؟
(إلهًا) بدلٌ من (إلهَك) الأول منصوبٌ مثله، و(واحدًا) نعتٌ لـ(إلهًا) منصوبٌ مثله.