إعراب سورة الأعراف، الآية ٧٣

وإلى ثمود…إله غيره مرّ إعراب نظيرها في الآية 65 من هذه السورة قد حرف تحقيق جاءت فعل ماض، والتاء للتأنيث و كم ضمير مفعول به بيّنة فاعل ومرفوع من رب جار ومجرور متعلّق ب جاءتكم[1]،و كم ضمير مضاف إليه ها حرف تنبيه ذه اسم إشارة مبني في محلّ رفع مبتدأ ناقة خبر مرفوع[2]، الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور اللام حرف جر و كم ضمير في محلّ جر متعلّق بمحذوف حال من آية[3]-نعت تقدم على المنعوت- آية حال من ناقة منصوبة والعامل فيها معنى الإشارة الفاء لربط

المسبب بالسبب[1]، ذروا فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل و ها ضمير مفعول به تأكل مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي في أرض جار ومجرور متعلّق ب تأكل، الله لفظ الجلالة مضاف إليه الواو عاطفة لا ناهية جازمة تمسوا مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون…والواو فاعل و ها ضمير مفعول به بسوء جار ومجرور متعلّق ب تمسوها، الفاء فاء السببية يأخذ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و كم ضمير مفعول به عذاب فاعل مرفوع أليم نعت لعذاب مرفوع.والمصدر المؤول أن يأخذكم… معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: لا يكن منكم مس بسوء فأخذكم بعذاب.جملة «أرسلنا إلى ثمود .... » لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة «قال…» لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة «يا قوم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة «اعبدوا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة «ما لكم من إله غيره» لا محلّ لها تعليلية.وجملة «قد جاءتكم بينة .... » لا محلّ لها استئناف في معرض قول صالح.وجملة «هذه ناقة الله .... » لا محلّ لها استئناف بياني.وجملة «ذروها .... » لا محلّ لها معطوفة على جملة هذه ناقة الله[2].

وجملة «تأكل .... » لا محلّ لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء[1].وجملة «لا تمسوها بسوء» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذروها.وجملة «يأخذكم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي أن المضمر.