إعراب سورة الأعراف، الآية ١٧٧

سورة الأعراف · مكية · الآية ١٧٧

سَآءَ مَثَلًا ٱلْقَوْمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا۟ يَظْلِمُونَ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

ساء

فعل ماض لإنشاء الذمّ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو وقد جاء مميّزا بكلمة

مثلا

وهو تمييز منصوب

منصوب
القوم

خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو، وذلك على حذف مضاف أي مثل القوم

الذين

موصول مبنيّ في محلّ رفع نعت للقوم

مرفوع
كذّبوا بآياتنا

مرّ إعرابها

الواو

عاطفة

أنفس

مفعول به مقدّم منصوب عامله يظلمون و

منصوب
هم

ضمير مضاف إليه

كانوا

فعل ماض ناقص واسمه

يظلمون

مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

مرفوع

الإعراب التفصيلي

ساء فعل ماض لإنشاء الذمّ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو وقد جاء مميّزا بكلمة مثلا وهو تمييز منصوب القوم خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو، وذلك على حذف مضاف أي مثل القوم١، الذين موصول مبنيّ في محلّ رفع نعت للقوم كذّبوا بآياتنا مرّ إعرابها٢، الواو عاطفة أنفس مفعول به مقدّم منصوب عامله يظلمون و هم ضمير مضاف إليه كانوا فعل ماض ناقص واسمه يظلمون مضارع مرفوع .. والواو فاعل.وجملة: «ساء مثلا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «كذّبوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «كانوا يظلمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول٣.

وجملة: «يظلمون» في محلّ نصب خبر كانوا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الفوائد

كل فعل ثلاثي صالح للتعجب منه يجوز استعماله على وزن «فَعُلَ» بضم العين مثل قوله تعالى: «ساءَ مَثَلاً} ظرف وشرف وفهم وضرب، لإفادة المدح أو الذم، فيجري حينئذ مجرى «نعم وبئس» في حكم الفاعل والمخصوص في المدح أو الذم. كقولك: فهم الرجل علي، وخبث الرجل عمرو. ومنه: {ساءَتْ مُرْتَفَقاً}،و {ساءَ مَثَلاً} «الآية».وفيه تفصيل لمن يبغي الفائدة.

الهوامش

  1. يجوز أن يكون (القوم) مبتدأ مؤخّر-على حذف مضاف أيضا-خبره الجملة قبله.
  2. في الآية
  3. السابقة.
  4. يجوز أن تكون استئنافيّة لا محلّ لها.

آياتٌ ذات صلة