إعراب سورة الأحزاب، الآية ٥٠

يأيّها النبيّ مثل يأيّها الذين^١، لك متعلّق ب أحللنا، اللاتي اسم موصول في محلّ نصب نعت لأزواجك الواو

عاطفة في كلّ المواضع ما اسم موصول في محلّ نصب معطوف على أزواجك ممّا متعلّق بحال من العائد المحذوف أي: ما ملكتها يمينك عليك متعلّق ب أفاء،وألفاظ بنات الأربعة معطوفة على أزواجك منصوبة وعلامة النصب الكسرة فهو ملحق بجمع المؤنّث السالم اللاتي اسم موصول في محلّ نصب نعت لبنات معك ظرف منصوب متعلّق ب هاجرن امرأة معطوفة على أزواجك منصوبة وهبت فعل ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط للنبيّ متعلّق ب وهبت، أراد مثل وهبت أن حرف مصدريّ ونصب خالصة حال منصوبة^١لك متعلّق بخالصة من دون متعلّق بحال من الضمير في خالصةوالمصدر المؤوّل أن يستنكحها في محلّ نصب مفعول به عامله أرادما اسم موصول في محلّ نصب مفعول به عليهم متعلّق ب فرضنا، في أزواجهم متعلّق ب فرضنا ما الثاني موصول في محلّ جرّ معطوف على أزواجهم بالواو اللام حرف جرّ كي حرف مصدريّ ونصب لا نافية عليك متعلّق بخبر يكون.والمصدر المؤوّل كي لا يكون… في محلّ جرّ باللام متعلّق ب أحللنا[2].جملة النداء…لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «إنّا أحللنا…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «أحللنا…» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «آتيت…» لا محلّ لها صلة الموصول اللاتي.وجملة: «ملكت يمينك» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «أفاء الله…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثاني.وجملة: «هاجرن…» لا محلّ لها صلة الموصول اللاتي.وجملة: «وهبت…» في محلّ نصب نعت ثان لامرأة^١.. وجواب الشرط محذوف أي: فهي حلّ له.وجملة: «أراد النبيّ…» لا محلّ لها اعتراضيّة…وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الجواب السابق.وجملة: «يستنكحها…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي أن.وجملة: «علمنا…» لا محلّ لها اعتراضيّة.وجملة: «فرضنا…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الثالث.وجملة: «ملكت أيمانهم…» لا محلّ لها صلة الموصول ما الرابع.وجملة: «يكون عليك حرج…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ كي.وجملة: «كان الله غفورا…» لا محلّ لها استئنافيّة.