إعراب سورة يونس، الآية ٧٥

الواو استئنافيّة اتل فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت على حرف جر و هم ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب اتل، نبأ مفعول به منصوب نوح مضاف إليه مجرور إذ ظرف للزمن الماضي مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بنبإ قال فعل ماض والفاعل هو لقوم جارّ ومجرور متعلّق ب قال،و الهاء ضمير مضاف إليه يا أداة نداء قوم منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على آخره، و الياء المحذوفة للتخفيف مضاف إليه إن حرف شرط جازم كان فعل ماض ناقص ناسخ في محلّ جزم فعل الشرط، واسمه ضمير الشأن[1]، كبر مثل قال عليكم مثل عليهم متعلّق ب كبر مقامي فاعل كبر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء و الياء ضمير مضاف إليه الواو عاطفة تذكيري مثل مقامي ومعطوف عليه بآيات جارّ ومجرور متعلّق بتذكيري الله لفظ

الجلالة مضاف إليه مجرور الفاء رابطة لجواب الشرط على الله جارّ ومجرور متعلّق ب توكلّت وهو فعل ماض وفاعله الفاء عاطفة أجمعوا فعل أمر مبنيّ على حذف حرف النون والواو فاعل أمر مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة شركاء معطوف على أمر منصوب مثله[1]،و كم مثل الأول ثمّ حرف عطف لا ناهية جازمة يكن مضارع ناقص مجزوم أمر اسم يكن مرفوع و كم مثل الأول عليكم مثل عليهم متعلّق ب غمّة وهو خبر يكن منصوب ثمّ مثل الأول اقضوا مثل أجمعوا إلى حرف جرّ و الياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب اقضوا، الواو عاطفة لا مثل الأول تنظروا مضارع مجزوم بلا وعلامة الجزم حذف النون والواو فاعل و النون نون الوقاية و الياء المحذوفة للتخفيف ضمير مفعول به.جملة: «اتل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «قال…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «يا قوم…» في محلّ نصب مقول القول.وجملة: «إن كان…» لا محلّ لها جواب النداء.وجملة: «كبر عليكم مقامي» في محلّ نصب خبر كان.وجملة: «على الله توكّلت» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط[2].وجملة: «أجمعوا…» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «لا يكن أمركم…» في محلّ جزم معطوفة على جملة أجمعواوجملة: «اقضوا…» في محلّ جزم معطوفة على جملة لا يكن أمركم.وجملة: «لا تنظرون» في محلّ جزم معطوفة على جملة لا يكن أمركم.الفاء عاطفة إن تولّيتم مثل إن كان .. و تم فاعل الفاء رابطة لجواب الشرط ما نافية سألت فعل ماض وفاعله و كم ضمير مفعول به من حرف جرّ زائد أجر مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به ثان إن حرف ناف أجري مبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على ما قبل الياء .. و الياء مضاف إليه إلاّ أداة حصر على الله جارّ ومجرور خبر المبتدأ الواو عاطفة أمرت فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون .. و التاء ضمير في محلّ رفع نائب الفاعل أن حرف مصدريّ أكون مضارع ناقص منصوب .. واسمه ضمير مستتر تقديره أنا من المسلمين جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر أكون، وعلامة الجرّ الياء.والمصدر المؤوّل أن أكون في محلّ نصب مفعول به لفعل أمرت أي: أمرت كوني مسلما[1].وجملة: «تولّيتم…» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء السابق.وجملة: «ما سألتكم…» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «إن أجري إلاّ على الله» لا محلّ لها تعليليّة.وجملة: «أمرت…» لا محلّ لها معطوفة على التعليلية.وجملة: «أكون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن الفاء عاطفة في الموضعين كذّبوا فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..والواو فاعل و الهاء ضمير مفعول به نجّينا فعل ماض مبنيّ على السكون .. و نا فاعل و الهاء مثل الأول الواو عاطفة من اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على ضمير المفعول في نجيّناه، مع ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من و الهاء ضمير مضاف إليه في الفلك جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف الصلة[1]، الواو حاليّة جعلناهم مثل نجيّناه خلائف مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لأنه على صيغة منتهى الجموع الواو عاطفة أغرقنا مثل نجيّنا الذين موصول في محلّ نصب مفعول به كذّبوا مثل الأول بآيات جارّ ومجرور متعلّق ب كذّبوا،و نا ضمير مضاف إليه الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر انظر فعل أمر، والفاعل أنت[2]، كيف اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب خبر كان مقدّم، كان فعل ماض ناقص ناسخ- عاقبة اسم كان مرفوع المنذرين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة: «كذّبوه…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة قال في قوله، إذ قال.وجملة: «نجيّناه…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة كذّبوه.وجملة: «جعلناهم .. » في محلّ نصب حال من الموصول بتقديره قد.وجملة: «أغرقنا…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة نجيّنا.

وجملة: «كذّبوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «أنظر…» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن وعيت قصة قوم نوح فانظروجملة: «كان عاقبة…» في محلّ نصب مفعول به لفعل النظر المعلّق بالاستفهام كيف.ثمّ حرف عطف بعثنا مثل نجّينا من بعد جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا،و الهاء مضاف إليه رسلا مفعول به منصوب إلى قومهم جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا .. و هم ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة جاؤوا مثل كذّبوا و هم ضمير مفعول به بالبيّنات جارّ ومجرور متعلّق ب جاءوهم[1]، الفاء عاطفة ما نافية كانوا فعل ماض ناقص- ناسخ…والواو اسم كان اللام لام الجحود أو الإنكار- يؤمنوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل الباء حرف جرّ ما اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب يؤمنوا، كذّبوا مثل الأول الباء حرف جر و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب كذّبوا، من حرف جرّ قبل اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب كذّبوا[2].والمصدر المؤوّل أن يؤمنوا في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف خبر كانوا. أي ما كانوا مؤهّلين للإيمان.الكاف حرف جر ذلك اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله نطبع .. و اللام لبعد، و الكاف للخطاب نطبع مضارع مرفوع، والفاعل نحن للتعظيم على قلوب جارّ ومجرور

متعلّق ب نطبع، المعتدين مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء.وجملة: «بعثنا…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة أغرقناوجملة: «جاءوهم…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة بعثنا.وجملة: «ما كانوا ليؤمنوا…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة جاءوهم.وجملة: «يؤمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.وجملة: «كذّبوا به» لا محلّ لها صلة الموصول ما.وجملة: «نطبع…» لا محلّ لها استئنافيّة.ثمّ بعثنا من بعدهم موسى مثل ثمّ بعثنا من بعده رسلا .. وعلامة النصب في موسى الفتحة المقدّرة على الألف الواو عاطفة هارون معطوف على موسى منصوب إلى فرعون جارّ ومجرور متعلّق ب بعثنا، وعلامة الجرّ الفتحة الواو عاطفة ملئه معطوف على فرعون مجرور ..و الهاء مضاف إليه بآياتنا مثل السابق متعلّق ب بعثنا الفاء عاطفة استكبروا مثل كذّبوا الواو عاطفة كانوا مثل الأول قوما خبر كان منصوب مجرمين نعت ل قوما منصوب وعلامة النصب الياء.وجملة: «بعثنا…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة ما كانوا ليؤمنوا.وجملة: «استكبروا…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة بعثنا.وجملة: «كانوا قوما…» في محلّ جرّ معطوفة على جملة استكبروا.الفاء عاطفة لمّا ظرف بمعنى حين فيه معنى الشرط مبنيّ فيمحلّ نصب متعلّق ب قالوا، جاء فعل ماض و هم ضمير مفعول به الحقّ فاعل مرفوع من عند جارّ ومجرور متعلّق ب جاء،و نا ضمير مضاف إليه قالوا مثل كذّبوا إنّ حرف مشبّه بالفعل ناسخ- ها حرف تنبيه ذا اسم إشارة مبني في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة تفيد التوكيد سحر خبر إنّ مرفوع مبين نعت لسحر مرفوع.وجملة: «جاءهم الحقّ…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «قالوا…» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.وجملة: «إنّ هذا لسحر…» في محلّ نصب مقول القول.