إعراب سورة إبراهيم، الآية ٤٧

سورة إبراهيم · مكية · الآية ٤٧

فَلَا تَحْسَبَنَّ ٱللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِۦ رُسُلَهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌۭ ذُو ٱنتِقَامٍۢ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ٤٦ إلى ٤٨

هذا الإعراب مشترك للآيات ٤٦ إلى ٤٨. انظر الإعراب الكامل في الآية ٤٦.

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الواو

استئنافيّة

قد

حرف تحقيق

مكروا

فعل ماض مبنيّ على الضمّ…و

مبني
الواو

فاعل

مكرهم

مفعول مطلق منصوب .

منصوب
هم

مضاف إليه

الواو

عاطفة

عند

ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم

منصوب
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
مكرهم

مبتدأ مؤخّر مرفوع، وهو على حذف مضاف أي جزاء مكرهم أو علم مكرهم .. و

مرفوع
هم

مثل الأوّل

الواو

استئنافيّة

إن

نافية

كان

فعل ماض ناقص-ناسخ -

مكرهم

اسم كان مرفوع، و

مرفوع
هم

مثل الأول

اللام

لام التعليل

تزول

مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام

منصوب
من

حرف جرّ و

الهاء

ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تزول) ومن سببيّة

مجرور
الجبال

فاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل

مرفوع
أن تزول

في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر كان .

مجرور
الفاء

عاطفة لربط المسبّب بالسبب

لا تحسبنّ الله مخلف

مثل ولا تحسبنّ الله غافلا

وعده

مضاف إليه مجرور .. و

مجرور
الهاء

مضاف إليه

رسله

مفعول به أول لاسم الفاعل مخلف المضاف إلى مفعوله الثاني وعد و

الهاء

مثل الأخير

إنّ

حرف توكيد ونصب

الله

لفظ الجلالة اسم إنّ

عزيز

خبر إنّ مرفوع

مرفوع
ذو

خبر ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو

مرفوع
انتقام

مضاف إليه مجرور.

مجرور
يوم

ظرف زمان منصوب متعلّق بانتقام

منصوب
تبدّل

مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع

مرفوع
الأرض

نائب الفاعل مرفوع

مرفوع
غير

مفعول به منصوب

منصوب
الأرض

مضاف إليه مجرور

مجرور
الواو

عاطفة

السموات

معطوف على نائب الفاعل مرفوع

مرفوع
الواو

استئنافيّة

برزوا

مثل مكروا

لله

جارّ ومجرور ومتعلّق ب (برزوا) على حذف مضاف أي لجزاء الله

مجرور
الواحد

نعت للفظ الجلالة مجرور

مجرور
القهّار

نعت ثان مجرور.

مجرور

الإعراب التفصيلي

الواو استئنافيّة قد حرف تحقيق مكروا فعل ماض مبنيّ على الضمّ…و الواو فاعل مكرهم مفعول مطلق منصوب٢. هم

مضاف إليه الواو عاطفة عند ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور مكرهم مبتدأ مؤخّر مرفوع، وهو على حذف مضاف أي جزاء مكرهم أو علم مكرهم .. و هم مثل الأوّل الواو استئنافيّة إن نافية١، كان فعل ماض ناقص ناسخ٢- مكرهم اسم كان مرفوع، و هم مثل الأول اللام لام التعليل[3]، تزول مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام من حرف جرّ و الهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب تزول ومن سببيّة الجبال فاعل مرفوع.والمصدر المؤوّل أن تزول في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر كان[4].جملة: «قد مكروا…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «عند الله مكرهم…» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.وجملة: «كان مكرهم .. » لا محلّ لها استئنافيّة.[5]وجملة: «تزول منه الجبال…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن المضمر.

الفاء عاطفة لربط المسبّب بالسبب١، لا تحسبنّ الله مخلف مثل ولا تحسبنّ الله غافلا٢، وعده مضاف إليه مجرور .. و الهاء مضاف إليه رسله مفعول به أول لاسم الفاعل مخلف المضاف إلى مفعوله الثاني وعد[3]و الهاء مثل الأخير إنّ حرف توكيد ونصب الله لفظ الجلالة اسم إنّ عزيز خبر إنّ مرفوع ذو خبر ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو انتقام مضاف إليه مجرور.وجملة: «لا تحسبنّ…» لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فلا تحسبنّ .. أو معطوفة على الاستئناف المتقدّم قد مكروا…[4].وجملة: «إنّ الله عزيز…» لا محلّ لها تعليليّة.يوم ظرف زمان منصوب متعلّق بانتقام[5]، تبدّل مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع الأرض نائب الفاعل مرفوع غير مفعول به منصوب[6]، الأرض مضاف إليه مجرور الواو عاطفة السموات معطوف على نائب الفاعل مرفوع الواو استئنافيّة برزوا مثل مكروا لله جارّ ومجرور ومتعلّق ب برزوا على حذف مضاف أي لجزاء الله الواحد نعت للفظ الجلالة مجرور القهّار نعت ثان مجرور.

وجملة: «تبدّل الأرض…» في محلّ جرّ مضاف إليه.وجملة: «برزوا…» لا محلّ لها استئنافيّة١،أو حال بتقدير قد.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

مخلف،اسم فاعل من أخلف الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

البلاغة

الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى {وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ} فقد شبه بقوله لتزول منه الجبال مكرهم لتفاقمه وشدته، وافتتانهم فيه وبلوغهم الغاية منه، وشبه شريعته وآياته وما أنزله على نبيه من تعاليم سامية، وحجج بينة، شبهها بالجبال في رسوخها وتمكنها من نفوس المؤمنين.

الفوائد

1. {مُخْلِفَ وَعْدِهِ}:مخلف مفعول به ثان للفعل «تحسبنّ» وهو مضاف. ولو قرئ منقطعا عن الإضافة منونا «مخلفا وعده» لكان عمل عمل اسم الفاعل، وأصبح وعده مفعولا به لاسم الفاعل. ولهذا البحث تتمة سنوفيه حقه فيما سيأتي.2{يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ}.ذهب المفسرون والمفكرون مذاهب في التبديل أهمها مذهبان:الأول أن التبديل من حال إلى حال مع بقاء الأصل كما هو.والثاني أن التبديل؛ هو الذهاب بالشيء واستبداله بآخر.

الهوامش

  1. يجوز أن تكون حالا بتقدير قد.
  2. قال أبو حيّان: «المحفوظ أن مكر لا يتعدّى إلى مفعول به بنفسه، قال تعالى: وإذ يمكر بك الذين كفروا، ولا يحفظ زيد ممكور وإنّما يقال ممكور به» اه.

آياتٌ ذات صلة