إعراب سورة النساء، الآية ٧٧

سورة النساء · مدنية · الآية ٧٧

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوٓا۟ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ ٱلنَّاسَ كَخَشْيَةِ ٱللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةًۭ ۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا ٱلْقِتَالَ لَوْلَآ أَخَّرْتَنَآ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ ۗ قُلْ مَتَٰعُ ٱلدُّنْيَا قَلِيلٌۭ وَٱلْءَاخِرَةُ خَيْرٌۭ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي

إعراب المفردات كلمةً كلمة

الهمزة

للاستفهام التعجّبيّ

تر

مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

مجزوم
إلى

حرف جر

الذين

اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب (تر) بتضمينه معنى تنظر

مجرور
قيل

فعل ماض مبني للمجهول

مبني
اللام

حرف جر و

هم

ضمير في محل جر متعلق ب (قيل)

مجرور
كفّوا

فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل

مبني
أيدي

مفعول به منصوب و

منصوب
كم

ضمير مضاف إليه

الواو

عاطفة

أقيموا الصلاة

مثل كفّوا أيديكم ومثلها

الفاء

استئنافية

لما

ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون معنى الجواب أي ظهرت خشيتهم

كتب

مثل قيل

عليهم

مثل لهم متعلق ب (كتب)

القتال

نائب فاعل مرفوع

مرفوع
إذا

فجائية لا عمل لها

فريق

مبتدأ مرفوع

مرفوع
منهم

مثل لهم متعلق بنعت لفريق

يخشون

مضارع مرفوع والواو فاعل

مرفوع
الناس

مفعول به منصوب

منصوب
كخشية

جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق

مجرور
الله

لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور

مجرور
أو

حرف عطف

أشد

معطوف على خشية مجرور مثله وعلامة الجر الفتحة عوضا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل

مجرور
خشية

تمييز منصوب .

منصوب
الواو

عاطفة

قالوا

فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل

مبني
ربّ

منادى مضاف منصوب و

منصوب
نا

ضمير مضاف إليه

اللام

حرف جر

ما

اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب (كتبت)

مجرور
كتبت

فعل ماض وفاعله

علينا

مثل عليهم متعلق بفعل

القتال

مفعول به منصوب

منصوب
لولا

حرف تحضيض

أخّرتنا

فعل ماض مبني على السكون. و

مبني
التاء

فاعل، و

نا

مفعول به

إلى أجل

جار ومجرور متعلق ب (أخّرتنا)

مجرور
قريب

نعت لأجل مجرور مثله.

مجرور
قل

فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

متاع

مبتدأ مرفوع

مرفوع
الدنيا

مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف

مجرور
قليل

خبر مرفوع

مرفوع
الواو

عاطفة

الآخرة

مبتدأ مرفوع

مرفوع
خير

خبر مرفوع

مرفوع
اللام

حرف جر

من

اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب (خير)

مجرور
اتقى

فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد

مبني
الواو

عاطفة

لا

نافية

تظلمون

مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل

مرفوع
فتيلا

مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي ظلما قدر الفتيل.

الإعراب التفصيلي

الهمزة للاستفهام التعجّبيّ تر مضارع مجزوم، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت إلى حرف جر الذين اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب تر بتضمينه معنى تنظر قيل فعل ماض مبني للمجهول اللام حرف جر و هم ضمير في محل جر متعلق ب قيل، كفّوا فعل أمر مبني على حذف النون…والواو فاعل أيدي مفعول به منصوب و كم ضمير مضاف إليه الواو عاطفة أقيموا الصلاة مثل كفّوا أيديكم ومثلها آتوا الزكاة. الفاء استئنافية لما ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون معنى الجواب أي ظهرت خشيتهم كتب مثل قيل عليهم مثل لهم متعلق ب كتب، القتال نائب فاعل مرفوع إذا فجائية لا عمل لها فريق مبتدأ مرفوع١، منهم مثل لهم متعلق بنعت لفريق يخشون مضارع مرفوع والواو فاعل الناس مفعول به منصوب كخشية جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور أو حرف عطف أشد معطوف على خشية مجرور مثله وعلامة الجر الفتحة عوضا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للوصفية ووزن أفعل٢،

خشية تمييز منصوب١. الواو عاطفة قالوا فعل ماض مبني على الضم…والواو فاعل ربّ منادى مضاف منصوب و نا ضمير مضاف إليه اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب كتبت،و كتبت فعل ماض وفاعله علينا مثل عليهم متعلق بفعل كتبت القتال مفعول به منصوب لولا حرف تحضيض أخّرتنا فعل ماض مبني على السكون. و التاء فاعل، و نا مفعول به إلى أجل جار ومجرور متعلق ب أخّرتنا، قريب نعت لأجل مجرور مثله. قل فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت متاع مبتدأ مرفوع الدنيا مضاف إليه مجرور وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف قليل خبر مرفوع الواو عاطفة الآخرة مبتدأ مرفوع خير خبر مرفوع اللام حرف جر من اسم موصول مبني في محل جر متعلق ب خير اتقى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو العائد الواو عاطفة لا نافية تظلمون مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون…والواو ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل فتيلا مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي ظلما قدر الفتيل.جملة «ألم تر…» لا محل لها استئنافية.وجملة «قيل لهم» لا محل لها صلة الموصول الذين.وجملة «كفوا أيديكم» في محل رفع نائب فاعل٢.وجملة «أقيموا…» في محل رفع معطوفة على جملة كفّوا.وجملة «آتوا…» في محل رفع معطوفة على جملة كفوا.

وجملة «كتب عليهم» في محل جر مضاف إليه.وجملة «فريق منهم يخشون» لا محل لها جواب شرط غير جازم.وجملة «يخشون…» في محل رفع خبر المبتدأ فريق.وجملة «قالوا…» في محل رفع معطوفة على جملة يخشون.وجملة «ربّنا لم كتبت…» في محل نصب مقول القول.وجملة «لم كتبت…» لا محل لها جواب النداء.وجملة «أخّرتنا…» لا محل لها استئناف بياني.وجملة «قل…» لا محل لها استئنافية.وجملة «متاع الدنيا قليل» في محل نصب مقول القول.وجملة «الآخرة خير» في محل نصب معطوفة على جملة متاع الدنيا قليل.وجملة «اتّقى» لا محل لها صلة الموصول من.وجملة «لا تظلمون…» في محل رفع معطوفة على الخبر خير بتقدير رابط فيها أي: لا تظلمون فيها فتيلا.

الصرف والبلاغة والفوائد

الفوائد

1. كان المؤمنون في ابتداء الإسلام وهم بمكة مأمورين بالصلاة والزكاة وإن لم تكن ذات النّصب وكانوا مأمورين بمواساة الفقراء منهم، وبالصفح والعفو عن المشركين والصبر إلى حين، وكانوا يتحرقون ويودون لو أمروا بالقتال ليشتفوا من أعدائهم. ولم يكن الحال إذ ذاك مناسبا لأسباب كثيرة منها قلة عددهم بالنسبة إلى كثرة عدد عدوهم، ومنها كونهم كانوا في بلدهم وهو بلد حرام وأشرف بقاع الأرض.فلم يكن الأمر بالقتال فيه ابتداء كما يقال فلهذا لم يؤمر بالجهاد إلا بالمدينة لما صارت لهم دار ومنعة وأنصار ومع هذا لما أمروا بما كانوا يودونه جزع بعضهم منه وخافوا من مواجهة الناس خوفا شديدا.2 -قوله تعالى: {إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النّاسَ كَخَشْيَةِ اللهِ} إذا: في الآية الكريمة هي حرف وتعرب إذا الفجائية ويليها المبتدأ والخبر وأحيانا تليها جملة اسمية مصدرة بإن كقولنا: إن خرجت فإذا إن المطر نازل ومعظم ورودها بعد الشرط كما في الآية الكريمة أما إذا اقترنت بجواب شرط جازم فالجملة في محل جزم جواب الشرط كقوله تعالى في سورة الروم: {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ} هذا هو الأرجح والأقوى من رأي النحاة وبعضهم اعتسف الطريق فجعلها ظرف زمان أو مكان وأدى به ذلك إلى تأويلات وتكلفات لا طائل تحتها.3 -قوله تعالى: {لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتالَ} لم: تتألف من اللام الجارة وما الاستفهامية ويلاحظ حذف الألف من ما الاستفهامية لسبقها بحرف الجر وهذا مطّرد حين دخول حرف جر عليها مثل:لم علام إلام فيم ممّ حتام…إلخ.

الهوامش

  1. الذي سوّغ الابتداء بالنكرة كونها موصوفة بالجار.
  2. أو هو معطوف على المفعول المطلق المقدّر وقد ناب عن المصدر.

آياتٌ ذات صلة