إعراب سورة القلم، الآية ٣٨

بعض ما يخفى من الجملة المحكية بالقول:من الجمل المحكية ما قد يخفى، فمن ذلك في المحكية بعد القول: {فَحَقَّ عَلَيْنا قَوْلُ رَبِّنا إِنّا لَذائِقُونَ}.والأصل إنكم لذائقون عذابي، ثم عدل إلى المتكلم، لأنهم تكلموا عن ذلك بأنفسهم، كما قال الفرزدق:ألم تر أني يوم جوّ سويقة…بكيت فنادتني هنيدة مالياوالأصل: مالك. ومنه في المحكية، بعد ما فيه معنى القول، قوله تعالى: {أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ. إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ} أي تدرسون فيه هذا اللفظ، أو تدرسون فيه قولنا هذا الكلام، وذلك إما على أن يكونوا خوطبوا بذلك في الكتاب

على زعمهم، أو الأصل إن لهم لما يتخيرون، ثم عدل إلى الخطاب عند مواجهتهم، وقد قيل في قوله تعالى: «يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ» إن يدعو في معنى يقول، مثلها في قول عنترة:يدعون عنتر والرماح كأنها…أشطان بئر في لبان الأدهمفيمن رواه «عنتر» بالضم على النداء، وإن من في الآية السابقة مبتدأ، و لبئس المولى خبره، وما بينهما جملة اسمية صلة، وجملة من خبرها محكية بيدعو، أي أن الكافر يقول ذلك يوم القيامة، وقيل: من مبتدأ حذف خبره: أي إلهه، وإن ذلك حكاية لما يقول في الدنيا، وعلى هذا فالأصل يقول: الوثن إلهه، ثم عبر عن الوثن بمن ضره أقرب من نفعه، تشنيعا على الكافر