إعراب سورة الفرقان، الآية ٤٩

سباتا،مصدر سبت يسبت، باب نصر وباب ضرب، وزنه فعال بضمّ الفاء.طهورا،صفة مشبّهة من الثلاثيّ طهر يطهر، باب نصر وباب كرم، وزنه فعول بفتح الفاء. أو مصدر طهر استعمل صفة للمبالغة.49بلدة: اسم جامد للمدينة جاء منتهيا بالتاء وقد تحذف وزنه فعلة بفتح فسكون.ميتا،جاء اللفظ مذكّرا وكان حقّه التأنيث لأنه يستوي فيه التأنيث والتذكير، أو جاء مذكّرا مراعى فيه معنى البلدة وهو المكان.أناسيّ،جمع إنسان، وأصله أناسين كسرحان وسراحين، ثمّأبدلت النون ياء وأدغمت مع الياء الأخرى، وقيل هو جمع إنسيّ وهو قول الفرّاء فوزنه على القول الأول فعالين، وعلى القول الثاني فعاليّ والقول الأول أرجح.

التشبيه: في قوله تعالى {جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً}.شبه الليل باللباس الساتر، والنوم واليقظة شبههما بالموت والحياة.التقديم والتأخير: في قوله تعالى {لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً}.قدم إحياء الأرض وسقي الأنعام على سقي الأناسي، لأن حياة الأناسي بحياة أرضهم وحياة أنعامهم. فقدم ما هو سبب حياتهم وتعيشهم على سقيهم، ولأنهم إذا ظفروا بما يكون سقيا أرضهم ومواشيهم، لم يعدموا سقياهم.

جعل:فعل يفيد الرجحان، وينصب مفعولين، بشرط ألا يكون للخلق والإيجاد، ولا للإيجاب، نحو: جعلت له كذا، بمعنى أوجبت:أ الرجحان نحو:«وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً».ب وقد تفيد التصيير، وهو الانتقال من حالة إلى أخرى، نحو «فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً».ثانيا: من الأفعال النواسخ التي تفيد الشروع، وتعمل عمل كان، إلا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة فعلها مضارع.وشذّ مجيء الجملة الاسمية خبرا لها نحو:وقد جعلت قلوص بني سهيل…من الأكوار مرتعها قريب وتأتي جعل فعلا ماضيا، على الأصل. وقد يأتي منها الفعل المضارع على قلّة.ثالثا: عند ما تأتي جعل بمعنى أوجد، تتعدّى إلى مفعول واحد، كقوله تعالى:{وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ} أي خلقها.