إعراب سورة العصر

سورة العصر · مكية · الآية ١

وَٱلْعَصْرِ

المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي، يشمل الآيات ١ إلى ٣

الإعراب باختصار

تبدأ السورة بقسمٍ: (وَالعَصرِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقان بفعلٍ محذوفٍ تقديره (أُقسِمُ)، وجملةُ القسم لا محلّ لها ابتدائيّة. وجوابُ القسم جملةُ (إنّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ)، واللامُ في (لَفي) لامُ القسم عوضًا عن اللام المزحلقة للتوكيد، والجملةُ لا محلّ لها. و(إلّا) أداةُ استثناءٍ، و(الذين) موصولٌ في محلّ نصبٍ على الاستثناء، وصلتُه (آمَنوا)، وعُطِف عليها (عَمِلوا) و(تَواصَوا) مرّتين، و(بالحقِّ) و(بالصبرِ) متعلّقان بـ(تَواصَوا).

إعراب المفردات كلمةً كلمة

والعصر

متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم

اللام

لام القسم عوض من المزحلقة

إلاّ

للاستثناء

الذين

موصول في محلّ نصب على الاستثناء

منصوب
بالحقّ

متعلّق ب (تواصوا)

بالصبر

متعلّق ب (تواصوا) الثاني

الإعراب التفصيلي

والعصر متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم اللام لام القسم عوض من المزحلقة إلاّ للاستثناء الذين موصول في محلّ نصب على الاستثناء بالحقّ متعلّق ب تواصوا، بالصبر متعلّق ب تواصوا الثاني جملة: «أقسم بالعصر…» لا محلّ لها ابتدائيّة.وجملة: «إنّ الإنسان لفي خسر…» لا محلّ لها جواب القسم.وجملة: «آمنوا…» لا محلّ لها صلة الموصول الذين.وجملة: «عملوا…» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «تواصوا الأولى» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.وجملة: «تواصوا الثانية» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

الصرف والبلاغة والفوائد

الصرف

العصر،اسم بمعنى الدهر أو بمعنى الوقت الذي بعد الزوال إلى الغروب، أو بمعنى صلاة العصر، وزنه فعل بفتح فسكون.

الفوائد

ال الجنسية و ال العهدية:ال الجنسية:إما لاستغراق الأفراد، كقوله تعالى إن الإنسان لفي خسر أي جميع جنس الإنسان.أو لاستغراق خصائص الأفراد، مثل: زيد الرجل كرما أي الكامل في صفة الكرم.و ال العهدية: إما أن يكون معهودها مصحوبا ذكريا، كقوله تعالى كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول،أو معهودا ذهنيا: كقوله تعالى إذ هما في الغار.انتهت سورة «العصر» ويليها سورة «الهمزة»

آياتٌ ذات صلة

أسئلة شائعة

ما إعراب (وَالعَصرِ)؟

(والعصرِ) جارٌّ ومجرورٌ متعلّقان بفعلٍ محذوفٍ تقديره (أُقسِمُ)، وجملةُ (أُقسِمُ بالعصرِ) لا محلّ لها ابتدائيّة.

ما إعراب اللام في (لَفي خُسرٍ)؟

هي لامُ القسم، عوضٌ عن اللام المزحلقة، تفيد التوكيد. وجملةُ (إنّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ) لا محلّ لها لأنها جوابُ القسم.

ما إعراب (إلّا الذين آمنوا)؟

(إلّا) للاستثناء، و(الذين) اسمٌ موصولٌ في محلّ نصبٍ على الاستثناء، وجملةُ (آمنوا) صلةُ الموصول لا محلّ لها، وعُطِف عليها (عَمِلوا) و(تَواصَوا بالحقِّ) و(تَواصَوا بالصبرِ)، وكلُّها لا محلّ لها معطوفةٌ على الصلة.