إعراب سورة الأنبياء، الآية ١٨
سورة الأنبياء · مكية · الآية ١٨
بَلْ نَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَى ٱلْبَٰطِلِ فَيَدْمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌۭ ۚ وَلَكُمُ ٱلْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ المصدر: الجدول في إعراب القرآن، تأليف محمود صافي
إعراب المفردات كلمةً كلمة
للإضراب الانتقاليّ
متعلّق ب (نقذف)
متعلّق ب (نقذف)
عاطفة في الموضعين
الفجائيّة
استئنافيّة
متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ
حرف مصدريّ .والمصدر المؤوّل
في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بالويل-أو بالاستقرار-
مجرورالإعراب التفصيلي
بل للإضراب الانتقاليّ بالحقّ متعلّق ب نقذف، على الباطل متعلّق ب نقذف، الفاء عاطفة في الموضعين إذا الفجائيّة الواو استئنافيّة لكم متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ الويل، ما حرف مصدريّ٢.والمصدر المؤوّل ما تصفون في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق بالويل أو بالاستقرار- جملة: «نقذف…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «يدمغه…» لا محلّ لها معطوفة على جملة نقذف.
وجملة: «هو زاهق…» لا محلّ لها معطوفة على جملة يدمغه.وجملة: «لكم الويل…» لا محلّ لها استئنافيّة.وجملة: «تصفون…» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ما١.
الصرف والبلاغة والفوائد
الصرف
زاهق،اسم فاعل من زهق الثلاثيّ، وزنه فاعل.
البلاغة
الاستعارة التمثيلية:في قوله تعالى «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ» حيث شبه الحق بشيء صلب، والباطل بشيء رخو، وأستعير لفظ القذف والدمغ لغلبة الحق على الباطل، بطريق التمثيل، فكأنه رمي بجرم صلب على رأس دماغ الباطل، فشقه. وفيه إيماء إلى علو الحق وتسفل الباطل، وأن جانب الأول باق والثاني فان.19 -20
الهوامش
- أجاز العكبريّ أن تكون نافية.
- أو اسم موصول .. أو نكرة موصوفة، والعائد محذوف لهما، أي مما تصفونه به.